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　　《南懷瑾選集（第4卷）（典藏版）（套裝全12卷）》是國學(xué)泰斗南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸出版的最權(quán)威最全備的作品集。作品集涉及范圍，以時空論，乃古今中外。以現(xiàn)代學(xué)科分類論，乃文史哲。以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類論，乃儒釋道，實則千門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二卷不但是南懷瑾先生在紙面所顯現(xiàn)出的淵博如海之學(xué)問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃面貌。
　　眾所周知，中國傳統(tǒng)文化千門萬戶，郁郁璨璨，而儒道釋實為其綱要。南先生會通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十余載，經(jīng)臺灣老古文化獨家授權(quán)，《南懷瑾選集》在原來基礎(chǔ)上體量擴(kuò)容為12卷。復(fù)旦大學(xué)出版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
　　《南懷瑾選集》典藏版各卷收錄作品皆為當(dāng)代學(xué)術(shù)精華，二十余年來無數(shù)讀者從中受益。具體書目為：第一卷：《論語別裁》。第二卷：《老子他說》、《孟子旁通》。第三卷：《莊子諵譁》。第四卷：《易經(jīng)雜說》、《易經(jīng)系傳別講》。第五卷：《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學(xué)》、《靜坐修道與長生不老》。第六卷：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發(fā)展史略》、《中國道教發(fā)展史略》。第七卷：《歷史的經(jīng)驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八卷：《如何修證佛法》、《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》、《學(xué)佛者的基本信念》。第九卷：《金剛經(jīng)說什么》、《楞嚴(yán)大義今釋》。第十卷：《圓覺經(jīng)略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一卷：《原本大學(xué)微言》。第十二卷：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·圣吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終站》。
　　《易經(jīng)》是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識的哲學(xué)著作。它以象征陽的“—”（又稱“陽爻”）和象征陰的“－－”（又稱“陰爻”）為基本符號，八卦（每一卦由三爻組成）以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對這些卦象的解釋，闡述了事物和現(xiàn)象生成變化的法則�！兑捉�(jīng)雜說》是南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記。其中，前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識，以及與之相關(guān)的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦（始“乾卦”，終“未濟(jì)卦”），而以對“乾卦”的解說為最詳。內(nèi)容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。深入淺出、通俗易曉。
　　《易經(jīng)》是中國文化名著，也是古代士子學(xué)人必讀的教科書。相傳為孔子所作的《系辭傳》上下篇(又稱《系辭》上下傳)，則是《易經(jīng)》的通論，內(nèi)容包括《易經(jīng)》的義蘊、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重�！兑捉�(jīng)系傳別講》是南懷瑾先生有關(guān)《系辭傳》的講記。其方式是：先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡述。語句平易而哲理深刻。

　　璀璨國學(xué)，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行愿，拈提精要，光耀千古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當(dāng)?shù)洳啬蠎谚x集典藏版12卷，目前最全的南先生著作匯集復(fù)旦大學(xué)出版社全新校訂，隆重推出！
　　臺灣老古文化事業(yè)股份有限公司獨家授權(quán)！
　　依臺灣老古文化最新版審讀校訂南懷瑾思想體系的一次新的總匯！
　　中國大陸最為精準(zhǔn)的南氏作品集！
　　中國傳統(tǒng)文化千門萬戶，郁郁璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　《南懷瑾選集（第4卷）（典藏版）（套裝全12卷）》與原《南懷瑾選集》10卷本的差別：
　　1．經(jīng)臺灣老古文化事業(yè)股份有限公司授權(quán)，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得·圣吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸?yīng)毤野l(fā)行），與原十卷本合并，厘定為十二卷，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
　　2．對典藏版的十二卷本逐字逐句進(jìn)行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復(fù)旦版十卷本中的絕大部分內(nèi)容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準(zhǔn)確之處，雖然經(jīng)過臺灣老古同仁的細(xì)心訂正，但不可避免的仍需大量仔細(xì)的編校工作。
　　3．在臺灣老古的要求下，我們對復(fù)旦版和老古文化最新版的全部不同處，進(jìn)行了逐一核對。這些不同處，是根據(jù)當(dāng)時的社會情況有所取舍的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復(fù)旦版對老古版某些概念進(jìn)一步的說明，有些進(jìn)一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據(jù)當(dāng)時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內(nèi)容作了刪改，這次據(jù)現(xiàn)狀作了一定的恢復(fù)。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領(lǐng)弟子學(xué)習(xí)佛法時的儀式性內(nèi)容被刪去，其實影響了理解相關(guān)義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復(fù)。
　　4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版出版緣起，并數(shù)易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。
　　5．重新改定十二卷本每一種著作的出版說明，除了交代該著作的背景外，也準(zhǔn)確地說明了該著作的最新版本情況。
　　6．出于市場角度考慮，對典藏版的版式統(tǒng)一進(jìn)行了美化處理，封面亦重新設(shè)計。

南懷瑾選集典藏版出版緣起
南懷瑾先生（1918-2012），生于浙江溫州樂清縣，以書香門第，幼承庭訓(xùn)，泛覽舊學(xué)，又勤于習(xí)武�？箲�(zhàn)伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾后執(zhí)教于當(dāng)時的中央軍校及金陵大學(xué)。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍歷山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉(zhuǎn)益多師，皆助道行。曾閉關(guān)峨眉山大坪寺三載，絕頂風(fēng)雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。旋走康藏，謁密教高僧，于藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉(zhuǎn)赴昆明，初講學(xué)于云南大學(xué)，后任教于四川大學(xué)�？箲�(zhàn)勝利后返鄉(xiāng)，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學(xué)。后至臺灣，受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)，以及其他大學(xué)、研究所，又傳學(xué)日本、美國和中美洲諸國。2006年創(chuàng)建太湖大學(xué)堂于江蘇吳江的太湖之濱，絳帳傳薪，弦歌不輟。
中國傳統(tǒng)文化千門萬戶，郁郁璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
復(fù)旦大學(xué)出版社于1990年梓行《論語別裁》，此先生文字首現(xiàn)于中國大陸，此后又有二十四種重要作品陸續(xù)推出，澤被讀者，甲于書業(yè)。2003年7月，經(jīng)先生和原出版單位授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將二十四種著述編成十卷，精裝刊印，風(fēng)行宇內(nèi)。
癸巳之春，中國大陸有先生其人其書已二十余載，經(jīng)臺灣老古文化獨家授權(quán)，《南懷瑾選集》體量擴(kuò)容為12卷。復(fù)旦大學(xué)出版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。又排印《論語別裁》線裝限量本，古雅可寶，貢獻(xiàn)書林。

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