《鄉(xiāng)土中國》是中國社會學(xué)家費(fèi)孝通的社會學(xué)著作,初版于1948年。全書由14篇組成,涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累,用通俗自然的語言,深入淺出地對中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的思考和分析。
從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。 從土里長出過光榮的歷史,自然也會受到土的束縛。 書中從中國社會的固守土地、缺乏流動性、村落的形成、熟人社會與陌生人社會的差異;一直到婚姻關(guān)系、團(tuán)體關(guān)系、家國情懷、社會約束、法律與道德,等等,把整個中國社會的邏輯剝洋蔥般層層剝開,直指核心。
讀《鄉(xiāng)土中國》,會讓人有一種新的認(rèn)識中國的視角:鄉(xiāng)土性的視角。而當(dāng)一個人具備了這個視角,就對于自己與社會的關(guān)系,有了更深的理解。全書體量不大,只有6萬字,卻充滿洞見,是對中國社會的基層結(jié)構(gòu)、中國人的性格、中國人的社會關(guān)系進(jìn)行的一次根本性的總結(jié),令人步步豁然,心生佩服。讀懂鄉(xiāng)土,才能理解中國。
我們?yōu)槭裁刺貏e講究長幼有序、尊重權(quán)威?
為什么我們跟原生家庭之間無法劃清界限?
在大城市感到疏離,故鄉(xiāng)卻再也無法回去,當(dāng)代人為何注定漂泊?
為什么婚姻講究門當(dāng)戶對,只要浪漫的愛情不可以嗎?
為什么很多私德很好的中國人卻缺乏公德?
貪、愚、弱、私,常被認(rèn)為是國民性的弊病,這些情況從何而來?
在《鄉(xiāng)土中國》之前,我對很多社會現(xiàn)象,只會感到驚訝、不解、困擾、無力;在讀完《鄉(xiāng)土中國》之后,仿佛一夜長大,突然理解了很多事情,不再只是無力地困在一些現(xiàn)象中,而是努力地往本質(zhì)上認(rèn)識,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突中,也愿意尋求更有建設(shè)性的方案?梢哉f,我對自己國家和社會傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識,出現(xiàn)了一個明顯的分水嶺:閱讀《鄉(xiāng)土中國》之前,和閱讀《鄉(xiāng)土中國》之后。
編輯 靜靜
* 身為中國人,不懂中國怎么行?
* 身處中國,要理解自己與周圍世界的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)從《鄉(xiāng)土中國》開始;
* 某瓣數(shù)萬讀者評分9.2以上;
* 梁文道 《一千零一夜》力薦、羅翔、樊登、吳曉波、許知遠(yuǎn)等點(diǎn)贊推薦;
* 清華大學(xué)2020新生贈禮,校長邱勇盛贊《鄉(xiāng)土中國》是一部飽含家國情懷的經(jīng)典力作;
* 假如你對自己與周圍世界的關(guān)系感到驚訝、迷茫、撕裂、無力……翻開《鄉(xiāng)土中國》,一定能釋放不少困惑
新版特色:
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特別收錄費(fèi)孝通晚年親作《個人 群體 · 社會》,全然呈現(xiàn)一個中國學(xué)者對于中國社會特點(diǎn)畢生不懈的觀察、思考與探索;
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中國人民大學(xué)教授、費(fèi)孝通晚年入室弟子趙旭東教授作4500字長文導(dǎo)讀;
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配1875年中國農(nóng)村勞作全景圖,形象化呈現(xiàn)中國社會是從土里長出來的;
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內(nèi)容作必要注釋,無障礙閱讀;
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每章提煉一句話核心,助于用戶將整本書洞察了然于胸;
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精裝裝幀,經(jīng)典設(shè)計,大氣、簡潔、雅致,適于收藏和反復(fù)閱讀;
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隨機(jī)附贈初版首章影印本
費(fèi)孝通(19102005)
著名社會學(xué)家、人類學(xué)家,曾任中國社科院社會學(xué)研究所所長、北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所所長、中國社會學(xué)學(xué)會會長、中國民主同盟會主席、中國人民政治協(xié)商會議副主席、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。
1980年獲國際應(yīng)用人類學(xué)會該年度馬林諾夫斯基(Malinowski)榮譽(yù)獎,1981年獲得英國皇家人類學(xué)會頒發(fā)的該年度的赫胥黎(Huxley)獎?wù)拢?988年在美國紐約獲不列顛百科全書獎,1993年在日本福岡獲該年度亞洲文化大獎。
主要作品有《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》《鄉(xiāng)土中國》《民族與社會》《從事社會學(xué)五十年》《邊區(qū)開發(fā)與社會調(diào)查》《行行重行行》等,著作等身,影響深遠(yuǎn)。