在五千年的歷程中，中國取得了輝煌的歷史成，創(chuàng)造了燦爛的中華文明并延續(xù)今。伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了對數(shù)字和計數(shù)的需求，使會計成為經(jīng)濟生活中的一個重要組成部分。根據(jù)不同階段的特點，我國會計發(fā)展史可以分為古代會計代會計和現(xiàn)代會計三個階段。

1.古代會計階段

會計早可追溯到原始社會。當時，雖然無法利用貨行經(jīng)濟活動的計量，但人們創(chuàng)造了以物易物的交易形式，并且利用自己的智慧，創(chuàng)造了“結(jié)繩記事”“刻契記數(shù)”等原始計算、記錄的方法。這是我國會計發(fā)展的萌芽階段。奴隸制社會是會計發(fā)展的初期，為了適應統(tǒng)治階級管理經(jīng)濟的需要，官廳會計部門產(chǎn)生并得到初步發(fā)展。西周設置了專門負責會計工作的“司會”官職，它與專門負責財物保管工作的官職“小宰”有明確的分工，同時，會計部門內(nèi)部設“司書”“職內(nèi)”“職歲”“職幣”四種官職。周朝還制定了收支報告制度、交互考核制度，以及宰夫所行使的地稽查制度等。在周代，會計一詞已有了比較明確的含義，即所謂“零星算之為計合算之為會”。同時，在中國會計發(fā)展中使用了兩千多年的單式記賬法也從這個時期正式出現(xiàn)了。春秋時期，孔子提出會計要具有真實、衡，即會計在收入、支出和結(jié)余上要正確，不能出現(xiàn)錯誤的數(shù)字和未記錄已發(fā)生的經(jīng)濟活動。

隨著封建經(jīng)濟關系的產(chǎn)生，中國會計有了長足的發(fā)展。魏國李悝在魏國魏文侯的支持行變法，推行新政，其中之一是制定了《法經(jīng)》，此法典中有部分內(nèi)容與會計有諸多關系。戰(zhàn)國秦漢時期，官廳財計組織從中央到地方已初步構成一個經(jīng)濟管理系統(tǒng)，其中“編戶制度”、“上計制度”、國家收支和收支分別管理制為主干的財計制度以及御史監(jiān)察制度的建立，是封建國家經(jīng)濟集權的重要體現(xiàn)。秦漢時期，單式記賬法有一步發(fā)展，出現(xiàn)了“三柱算結(jié)法”，即以“入、出”作為會計的記錄符號，并且也產(chǎn)生了結(jié)算公式，即“入-出=余”。這個會計等式對未來會計的發(fā)展起著重要的作用，也是現(xiàn)在的“收入-費用=利潤”這一會計等式的雛形，并且在這期間也出現(xiàn)了“上計簿”，即現(xiàn)在的財務報告的雛形。隋唐宋，是中國經(jīng)濟發(fā)展的時期，會計和國庫組織發(fā)展到更為完備的程度，比如唐代的“度支部”和宋代的計司”“會計司”等專門組織的設置，表明了當時對會計的重視。在這個階段，我國創(chuàng)立了“四柱結(jié)算法”，通過“舊管+新收=開除+實在”這個恒等行結(jié)賬。這是我國會計發(fā)展一個里程碑式步，使得單式記賬法有了更加完善的提升，代會計的發(fā)展奠定了基礎。

2.

在明朝資本主義萌芽出現(xiàn)之時，出現(xiàn)了三角賬的記賬方法。三角賬注重債務與債權之間的關系，存在復式記賬法的思想；在收入和費用上仍然使用單式記賬法，只能用期末盤存辦法計算當期的盈虧。在明末清初，中國又出現(xiàn)了一種新的記賬方法，被稱為“龍門賬法”。此種方法是根據(jù)唐宋期間的“四柱結(jié)算法”拓展而成的，是將的經(jīng)濟活動發(fā)生編入、繳、存、該”四大類當中，利用一繳=存一該”這個恒等行結(jié)賬。項減去繳項等于存項減去該項，為“龍門相合”，否則為“龍門不合”�！褒堥T賬”的誕生……