恩格斯明確指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”當(dāng)今世界正在陷入相對(duì)主義、懷疑主義和虛無(wú)主義的泥潭。馬克思主義提供了跳出這種泥潭，求得真理的方法。為此，就需要重新研究馬克思的世界觀與其他世界觀（包括傳統(tǒng)教科書(shū)中的“馬克思主義世界觀”）的區(qū)別與聯(lián)系，為馬克思主義方法論重新定位。為此，本書(shū)首先根據(jù)馬克思和恩格斯的論述，指出“現(xiàn)代唯物主義已經(jīng)根本不再是哲學(xué)，而只是世界觀”。作為世界觀，馬克思和恩格斯的唯物主義不僅揚(yáng)棄了作為知識(shí)論世界觀的傳統(tǒng)哲學(xué)世界觀，而且揚(yáng)棄了作為情感論世界觀的宗教世界觀和作為意志論世界觀的倫理學(xué)世界觀。知情意不過(guò)是人的生命活動(dòng)的不同表現(xiàn)而已。馬克思和恩格斯的世界觀是生活世界觀，即對(duì)人的生命活動(dòng)在其中展開(kāi)的整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，而方法則是貫穿其中的靈魂。馬克思主義世界觀把人類歷史看作從人類社會(huì)的史前期向人類社會(huì)過(guò)渡的一條道路。與這種“道路”世界觀對(duì)應(yīng)的方法只能是唯物辯證法（“辯證唯物主義”）。