緒論部分，歷史上，文明的時代其一是以“青銅”來命名的，中國的青銅時代是指歷史上的夏、商、周三代。尤其是周代，“青銅器”具有重要的政治文化意義，青銅器與禮樂制度密切地結(jié)合在一起，被運用于祭祀、宴饗等各種禮典場合，成為周人權(quán)力等級身份地位的象征�！�周人不僅在祭器上要鑄刻銘文，而且取得功勛、戰(zhàn)爭獲勝也要鑄器作銘，鑄于美好的青銅器上的銘文我們統(tǒng)稱之為“吉金文學(xué)”。吉金文學(xué)是周人青銅藝術(shù)的最高成就�，F(xiàn)在出土的吉金文學(xué)有數(shù)百篇，在記述歷史和文學(xué)藝術(shù)上具有較高的文學(xué)價值。本文的研究主要探討禮樂文化背景下吉金文學(xué)蘊藏的豐富的禮學(xué)內(nèi)涵與顯著的文學(xué)成就。
    第一章，吉金文學(xué)是青銅時代里的文學(xué)，吉金文學(xué)因其載體青銅的禮器品格與青銅屬性，從而具有一些特殊的特征。吉金文學(xué)是鑄于禮器上的文字，充滿字凝句蘊的禮樂精神；吉金文學(xué)的載體是青銅，所以文字簡約典雅；鑄于青銅上的文字，體現(xiàn)了人類追求不朽的文化心理；鑄于青銅上的文學(xué)要傳承，所以又具有深遠宏富的歷史意識等特征。吉金文學(xué)的文化特征依附于具有重要歷史影響的青銅時代和禮樂文化的禮器形式，在這樣一個時代里，就注定了青銅文學(xué)以一種特殊的樣式出現(xiàn)在歷史時空中，并對后世文學(xué)發(fā)生深刻的影響。
    第二章，吉金文學(xué)因其依存的載體禮器是禮樂制度的重要構(gòu)成，禮樂制度的歷史變化必然導(dǎo)致青銅禮器的變化，所以，吉金文學(xué)也隨著禮樂制度的發(fā)展而表現(xiàn)不同的禮的形態(tài)。在西周、春秋、戰(zhàn)國各個歷史時期，禮樂的興衰直接影響著吉金文學(xué)的內(nèi)容與文體形式的變化。