句子摘選：

人活于世，當(dāng)然少不了行來風(fēng)波和去時(shí)迍邅，但是往往，你我眾等，越是被那風(fēng)波與迍邅糾纏不休之時(shí)，可能的救命稻草才越到了顯露真身的時(shí)刻。

果真是，你是什么樣的人，你便會(huì)遇見什么樣的雪。

只要人間之苦不曾停止，那些悼亡的句子便不會(huì)停止。

一旦落下悼亡之筆，你便有了一座秘密的大雄寶殿。

一人眼中的罪過，卻往往是他人眼中的獎(jiǎng)?wù)隆?

這世上眾生，但凡定下一個(gè)要去的地方，哪一個(gè)，不是先入了那只孤雁的身，再去承接它的命？

小到一己之困，大到兵禍天災(zāi)，只要你活著，你便逃不過，說白了，這風(fēng)塵，就是我們的活著和活著之苦。

要想減消先往之痛，的路途，不在九泉之下，而是攜帶著悲痛，繼續(xù)輾轉(zhuǎn)于風(fēng)塵又搏命于風(fēng)塵。

古今以來，多少筆下云蒸霞蔚之人，只要念及母，全都變作了答話的小兒。

微弱秋聲，竟使得整個(gè)秋天有榮有衰，有興有亡，多像是一片正在涌動(dòng)和擴(kuò)大的鐵打江山！

這世上的萬千追悔，也像是春風(fēng)里的柳條，垂下池塘之后，好看是好看，卻也常常擋住了池中之魚的去路。

詩之于我，是鏡子，是鞭子，是手里的武器。

人道是“草木一秋”，可是，當(dāng)草木再度易色，有一些人，再也走不進(jìn)你我的隊(duì)伍了。

許多時(shí)候，正是因了那些無名氏的吟唱，正道的叢林里才橫添了幾可與史志對(duì)峙的殿宇樓臺(tái)。

當(dāng)我們從烈酒、群山和白紙黑字里抽身而出之時(shí)，遇見的陣仗再大，撞上的伏兵再多，我們和你們，也已經(jīng)能夠平起平坐。

你可能會(huì)來，也可能不會(huì)來，但我只當(dāng)你會(huì)來。

段落摘選：

遣悲懷

（節(jié)選）

說及元稹之輕薄無行，世人早有定論，其人行狀，頗似近人胡蘭成：言辭里多拌蜂蜜，胸腔間就少了幾塊石頭。一樁早已蓋棺的定案是：年少時(shí)，在蒲州，元稹與雙文姑娘歡好，留下艷詩數(shù)十，一進(jìn)長(zhǎng)安便口吐惡言，逢人便說那雙文姑娘根本非人，實(shí)為妖孽，“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖其人”，而后又百般抵賴，說他手寫下的《鶯鶯傳》絕不是自身遭遇之記敘，而是被他轉(zhuǎn)述的同僚往事，只是無論如何也不能自圓其說。早在宋代，曾將《鶯鶯傳》改編為商調(diào)《蝶戀花鼓子詞》的趙令畤，抽絲剝繭之后，便一口咬定那張生即是元稹，元稹即是張生。到了近代，通過考據(jù)，又添兩樣鐵證——魯迅說：“元稹以張生自寓，述其歷之境。”陳寅恪也說：“微之年十五以明經(jīng)擢第，而其后復(fù)舉制科者，乃改正其由明經(jīng)出身之途徑，正如其棄寒族之雙文，而婚高門之韋氏。”

只是，以上所說，川西小鎮(zhèn)上開小超市的老周全都不在乎。進(jìn)入四月，川西一帶終日陰雨不停，清明節(jié)隔日即到，老周備了好酒，再帶上筆墨紙硯，淋著雨來旅館里和我消磨半日之后，直說了來意：要我給他寫副對(duì)聯(lián)。卻原來，此地的規(guī)矩是，清明時(shí)節(jié)，但凡家里三年之內(nèi)辦過喪事的，門框上都要貼上白紙寫的對(duì)聯(lián)。說起這老周，可算是命大，兩年前，他在城里的一個(gè)市場(chǎng)進(jìn)貨的時(shí)候，頭上的頂棚突然掉落，將他砸暈了，其后，他在醫(yī)院里昏迷了三個(gè)月。他的妻子，當(dāng)初也是他的遠(yuǎn)房表妹，自打他昏迷，就半步不離地在醫(yī)院守著他，可是，當(dāng)他醒過來的時(shí)候，他的妻子，卻因?yàn)樾募」Ｈ�，已�?jīng)去世半個(gè)月了。我早已知道，那妻子，自從跟著老周從老家云南來到川西，就沒過上好日子，等到好不容易孩子大了，房子也蓋下了，人卻沒了，如此，我便趁著酒意，給老周寫下了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：重過閶門萬事非；下聯(lián)是：何事同來不同歸。