（節(jié)選）

帕斯捷爾納克是一九五八年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他一生致力于探索藝術(shù)表達(dá)的途徑，文學(xué)創(chuàng)作的心路歷程坎坷曲折，個(gè)人生活與命運(yùn)跌宕起伏。在小說《日瓦戈醫(yī)生》出版之前，他一直以詩(shī)人的形象在俄羅斯文學(xué)圈里生活；但是，小說《日瓦戈醫(yī)生》的問世，不僅使帕斯捷爾納克的文學(xué)史地位完全改觀，而且使其一躍而成為二十世紀(jì)世界上屈指可數(shù)的偉大作家�！度胀吒赆t(yī)生》是世界上傳播廣的當(dāng)代小說，對(duì)二十世紀(jì)的文學(xué)、文化與歷史均產(chǎn)生了重要的影響。帕斯捷爾納克的創(chuàng)作，經(jīng)受了完整的現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史的考驗(yàn)，成為藝術(shù)觀念和文學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)志�！度胀吒赆t(yī)生》的寫作成就，穿越了文學(xué)視野中的史詩(shī)解讀和歷史文化空間中的社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)，成為當(dāng)代圣經(jīng)和曠世之文學(xué)經(jīng)典。

對(duì)帕斯捷爾納克的評(píng)價(jià)，迄今為止有分量的仍然是女詩(shī)人茨維塔耶娃的看法：帕斯捷爾納克是偉大的詩(shī)人。他現(xiàn)在比所有的人偉大：因?yàn)榇蠖鄶?shù)人屬于過去時(shí)，有一些人是現(xiàn)在時(shí)，而他一個(gè)人屬于將來時(shí)。很多評(píng)論家都認(rèn)為翻開帕斯捷爾納克的書是很困難的，而《日瓦戈醫(yī)生》這部小說所籠罩的迷霧似乎更為多重，不唯藝術(shù)上的理解困難，關(guān)于小說是否是一部純文學(xué)文本的爭(zhēng)辯就已經(jīng)綿延了半個(gè)多世紀(jì)之久。但是，《日瓦戈醫(yī)生》的存在境況及其解讀只能使讀者對(duì)小說的深度和廣度越發(fā)興趣濃烈。俄羅斯文化大家德·利哈喬夫院士認(rèn)為，帕斯捷爾納克鮮活地觸摸到了所有時(shí)代所有民族之人類文化和風(fēng)格的一致性，觸摸到了藝術(shù)的貫通性形象。這說明，日瓦戈醫(yī)生這一藝術(shù)形象集中展示了當(dāng)代俄羅斯文學(xué)所具有的形而上學(xué)特質(zhì)的人類精神和美學(xué)思想的高度與廣度。

……

在投入《日瓦戈醫(yī)生》寫作的十年中，詩(shī)歌作為插入文本源源不斷地進(jìn)入小說章節(jié)中，二十五首詩(shī)歌成為解讀小說的秘鑰。這其中，有與莎士比亞互文的《哈姆雷特》一詩(shī)，有透視神性的《客西馬尼的林園》一詩(shī)，有論復(fù)活的，有論生死的，有論愛的精神的，有論藝術(shù)的，有論自然的，有論人和歷史的，有論善惡的……莎士比亞巨大而潛在的文本意義，浮士德形象的文化歷史觀照，帕斯捷爾納克的哲學(xué)體悟，都進(jìn)入了這部長(zhǎng)篇小說。

……

《日瓦戈醫(yī)生》是一部當(dāng)代經(jīng)典，它的文本文化是對(duì)俄羅斯文學(xué)審美的信賴與提升。日瓦戈醫(yī)生這一文學(xué)形象，進(jìn)入了美國(guó)學(xué)者湯普遜（Ewa M.Thompson）所提出的俄國(guó)文化圣愚的行列。這個(gè)人物的精神特點(diǎn)是與當(dāng)代小說文本文化相一致的。在二十世紀(jì)古典英雄退場(chǎng)、當(dāng)代英雄被視為凡人的情況下，如何演繹文本中匡扶正義的人物呢？帕斯捷爾納克給出的答案顯然是文學(xué)化的，塑造的人物具有不可忽視的、驚人的精神容量。

……

在人類漫長(zhǎng)的歷史中，叢林法則和文明法則如影隨形，卻存在著不可調(diào)和的矛盾。以文學(xué)的方式，站在哲理的高度，用不朽的形象，充分而細(xì)致地詮釋人性在現(xiàn)代社會(huì)中的境遇，帕斯捷爾納克為此項(xiàng)使命付出了沉重的代價(jià)，在期待讀者視野融合的閱讀的意義上，使文本超越了他的時(shí)代，功莫大焉！

……

文學(xué)從古典到現(xiàn)代的每一個(gè)進(jìn)階都聳立著一座座作家的紀(jì)念碑，帕斯捷爾納克是新近奠基的一座而已。對(duì)小說《日瓦戈醫(yī)生》的閱讀，是每一位讀者拜謁作家的起點(diǎn)。

馮玉芝