“元宇宙”之類(lèi)的概念預(yù)示了一種極致化的媒介生活，正在引發(fā)規(guī)�？涨暗挠懻�。想想看：臉書(shū)用戶(hù)接近地球一半的人口，規(guī)模超過(guò)歷史上任何一個(gè)偉大的帝國(guó)；微信“月活”超過(guò)十億，將龐大的物理疆域濃縮進(jìn)一個(gè)線(xiàn)上社群。超地理、超歷史、超組織的媒介宇宙，確乎已在到來(lái)的路上。 當(dāng)人類(lèi)普遍進(jìn)入線(xiàn)上化生存，而這種生存方式還未經(jīng)充分反思，我們確實(shí)應(yīng)該選擇一個(gè)哲學(xué)框架，對(duì)當(dāng)下的生存態(tài)勢(shì)進(jìn)行整體性把握。在這本書(shū)里，我們選取的是法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞的媒介批判理論及其背后的社會(huì)批判理論視野，看看他提煉出的主體性問(wèn)題、本體論問(wèn)題，能否助我們?cè)诜��?hào)流動(dòng)的媒介中，錨定“何為真”“我是誰(shuí)”的答案。