自??序 關于陶淵明，我時常要給他寫一個傳或者評論。也曾起過幾次草，但都沒有完成時日稍過，自己的見解也隨著變了�，F(xiàn)在寫出的是在較長的時間內比較固定一些的看法。主要的是企圖解決兩個問題：一是陶淵明和晉、桓玄、劉裕的關系如何，以及他對農民的態(tài)度如何，總之是他的政治態(tài)度；二是他和儒家、道家、佛教等的關系如何，究竟應該肯定他有幾分儒家思想，有幾分道家思想，以及他自成為一種什么樣的思想面目，總之也就是他的思想態(tài)度。我覺得他的政治態(tài)度和思想態(tài)度也都有一種發(fā)展，文中也就附帶地加以闡明。為了準備論據(jù)，必須先有一個較詳?shù)膫饔洠�并且對他的作品�?chuàng)作的時日也須有一個考訂，這也就是書的前半部分的內容。這些見解都不夠成熟，是不成問題的，只有請讀者們賜教！同時這些見解也有大部分是繼續(xù)了前人以及當代人的研究成績，這點則是應該聲明，并表示感謝的。魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》一文中說：陶潛總不能超于塵世，而且，于朝政還是留心，也不能忘掉死，這是他詩文中時時提起的。用別一種看法研究起來，恐怕也會成一個和舊說不同的人物罷。我們現(xiàn)在的看法也有些和舊說不同，但未必能達到魯迅先生的期望。本來還想論陶淵明的藝術成就和生活態(tài)度，但因為有些其他工作耽擱太久了，所以姑且暫告一個段落。 一九五二年十月十七日，李長之