引言
第一章 何故以得為帝
第一節(jié) 禪讓制的興起與衰亡
第二節(jié) 《容成氏》的思想傾向簡(jiǎn)析
第三節(jié) 《民之父母》的政治哲學(xué)研究
第四節(jié) 先秦儒家的君權(quán)合法性論證

第二章 君子慎六位以祀天常
第一節(jié) 郭店儒簡(jiǎn)的宗教性
第二節(jié) 《三德》中的儒家思想初探
第三節(jié) 孔子的宗教思想研究一從《魯邦大早》
說(shuō)起
第四節(jié) 上博簡(jiǎn)<仲弓》的思想史意義

第三章 上好仁，則下之為仁也爭(zhēng)先
第一節(jié) 子張氏之儒與孔子的思想差異
第二節(jié) 郭店簡(jiǎn)《緇衣》與睡虎地簡(jiǎn)《為吏之道》
第三節(jié) 郭店簡(jiǎn)《緇衣》與《札記·緇衣》的思想
異同
第四節(jié) 從黃老之術(shù)的崛起看先秦儒家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)

第四章 民之父母親民易。使民相親也難
第一節(jié) 《性自命出》、《成之聞之》、《六德》、《尊德義》
合論
第二節(jié) 從《六德》看先秦儒家從“親親”到“尊賢”的
邏輯理路
第三節(jié) 超越窮達(dá)的孤獨(dú)與豁達(dá)
第四節(jié) 《性自命出》對(duì)儒家人學(xué)的轉(zhuǎn)進(jìn)

第五章 性自命出，命自天降。道始于情。情生于性
第一節(jié) 《尚書》的性情思想研究
第二節(jié) 《性自命出》的人性思想研究
第三節(jié) 帛書《易傳》的性情思想研究
第四節(jié) “為己之學(xué)”與“反己之學(xué)”
第五節(jié) 《恒先》之“氣”與《孟子》之“氣”的比較
研究

第六章 恒稱其君之惡者。遠(yuǎn)祿爵者也
第一節(jié) 在摩蕩中弘揚(yáng)主體
第二節(jié) 從《魯穆公問(wèn)子思》到《孟子》、
第三節(jié) 從“反古復(fù)始”到“反善復(fù)始”
第四節(jié) 郭店儒簡(jiǎn)的禮樂(lè)思想研究
第五節(jié) 《樂(lè)記》的“踐形”思想研究

第七章 有固謀而無(wú)固城，有克政而無(wú)克陣
第一節(jié) 齊國(guó)的兵學(xué)思想與《曹沫之陣》的關(guān)系
第二節(jié) 《曹沫之陣》中的墨家思想
第三節(jié) 《曹沫之陣》的思想主體是儒家
第四節(jié) 《曹沫之陣》的戰(zhàn)爭(zhēng)思想
第五節(jié) 從《司馬法》、《曹沫之陣》到《孟子》的發(fā)展看
孟子戰(zhàn)爭(zhēng)思想的得失
第六節(jié) 《孟子》的戰(zhàn)爭(zhēng)思想
第七節(jié) 先秦儒學(xué)是中國(guó)歷代農(nóng)民起義的理論依據(jù)

第八章 有物有容。有盡有厚。有美有善
第一節(jié) 從《尚書》中走出來(lái)的哲學(xué)流派
第二節(jié) 孔子法律思想的哲學(xué)思考
第三節(jié) 郭店簡(jiǎn)《語(yǔ)叢·一》思想簡(jiǎn)論
第四節(jié) 論《樂(lè)記》的理論緊張
第五節(jié) 上博簡(jiǎn)第五冊(cè)學(xué)術(shù)價(jià)值考論
第六節(jié) 從韓非的《難言》、《說(shuō)難》談起
第七節(jié) 從“焚書坑儒”看當(dāng)代儒家哲學(xué)研究的教訓(xùn)
余論試論新出簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的研究方法
主要參考書目