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本書內(nèi)容共分為八章，章的主要內(nèi)容為教師培養(yǎng)的相關(guān)理論，第二章主要探討國內(nèi)外教師培養(yǎng)區(qū)別及策略，第三章從國外職前教師教育、國外在職教師教育與互聯(lián)網(wǎng)、國內(nèi)職前教師教育這三個方面入手，第四章我國教師入職前的思想政治教育，第五章著重探討入職教師教育，第六章研究為職后教師教育，第七章研究主題為職前教育與職后一體化培養(yǎng)模式構(gòu)建，第八章聚焦國內(nèi)美術(shù)教師發(fā)展，探討國內(nèi)美術(shù)教師的人文素養(yǎng)，并從樹立美術(shù)教育觀入手，對美術(shù)教育在學(xué)校中發(fā)揮的作用以及素質(zhì)教育視域下美術(shù)教學(xué)策略等問行了深入分析。

教師教育的質(zhì)量會直接影響學(xué)校教育的整體質(zhì)量，因此世界各國行教育改革時，都會將教師教育改革放位置。只有教師隊伍整體素質(zhì)得到提升，才能夠保證教育成果的提升。就目前來看，盡管經(jīng)過多年的努力，我國各層次的教師在專業(yè)能力、教學(xué)能力、職業(yè)素養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面都得到了不小的提升，但依然存在教師素質(zhì)參差不齊、教師工作熱情不夠高、教師工作信念不夠堅定、區(qū)域間教師隊伍建設(shè)發(fā)展不衡等問題。而教育是實現(xiàn)強國目標的重要舉措，尤其在推動中華民族偉大復(fù)興的時代目標下，發(fā)展我國教育事業(yè)，提升教師隊伍整體素質(zhì)顯得尤為重要。

教育作為一項國家的公共事業(yè)，必須依靠國家的力量才能更好地推動其發(fā)展。為此，我們有必要盡快建立起教師職前職后一體化培養(yǎng)體系，并研究出符合國情的教師職前職后一體化培養(yǎng)模式。而規(guī)范教師職前職后教育流程、擴大教師教育規(guī)模、提升教師教育課程質(zhì)量、監(jiān)督教師教育的實施是推動教師職前職后一體化培養(yǎng)體系形成的重要途徑。

基于此，本書內(nèi)容共分為八章。章的主要內(nèi)容為教師培養(yǎng)的相關(guān)理論。其括教師群體與專業(yè)發(fā)展、教育職業(yè)與師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)科教師發(fā)展問題與思想政治教育引導(dǎo)、教師發(fā)展與學(xué)習(xí)質(zhì)量四方面內(nèi)容。第二章主要探討國內(nèi)外教師培養(yǎng)區(qū)別及策略，具括國外教師教育專業(yè)標準及培養(yǎng)、中國教師培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)置、中國教師培養(yǎng)策略這三部分。第三章從國外職前教師教育、國外在職教師教育與互聯(lián)網(wǎng)、國內(nèi)職前教師教育這三個方面入手，對國內(nèi)外教師職前培養(yǎng)教育相關(guān)問行探究。第四章從我國教育發(fā)展需求層面，針對我國教師入職前的思想政治教育問題展開論證，試結(jié)我國教師入職前思想政治教育的目標、任務(wù)、內(nèi)容和原則。第五章著重探討入職教師教育及相關(guān)問題，并在明確新教師入職教育相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，對初任教師專業(yè)發(fā)展特征、教師λ職教育實踐等問行思考。第六章研究為職后教師教育，從職后教師教育課程問題診斷與教育創(chuàng)新、職后教師教育模塊課程實施與評價、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的教師職后教育實踐與分析幾方面入手，對當前職后教師教育發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)問行探討。第七章研究主題為職前教育與職后一體化培養(yǎng)模式構(gòu)建，從教育課程體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)、建設(shè)構(gòu)想、實踐研究這三部行探究。第八章聚焦國內(nèi)美術(shù)教師發(fā)展，探討國內(nèi)美術(shù)教師的人文素養(yǎng)，并從樹立美術(shù)教育觀入手，對美術(shù)教育在學(xué)校中發(fā)揮的作用以及素質(zhì)教育視域下美術(shù)教學(xué)策略等問行了深入分析。

在撰寫本書的過程中，作者遇到了一些困難，為此特意請教了多位專家學(xué)者，并獲得了諸多幫助和各方的支持，在此表示誠摯的謝意。然而，由于作者自身知識儲備有限、寫作能力有待提高，因此書中難免有不盡人意之處，希望本書的出版能夠為國內(nèi)教師職前職后教育事業(yè)的發(fā)展提供些許參考，為當代我國教師隊伍的建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展貢獻綿薄之力。后，懇請廣大讀者能夠?qū)Ρ拘信u指正，作者將會積極聽取各方的意見和建議，對本行修改和完善。

作者

2019年1pan>月

教師培養(yǎng)的相關(guān)理論

本章對教師培養(yǎng)的相關(guān)理行介紹，具體內(nèi)括教師群體與專業(yè)發(fā)展、教師標準的設(shè)計與師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)科教師發(fā)展的問題與思想政治教育引導(dǎo)、教師發(fā)展與學(xué)四部分。

節(jié)教師群體與專業(yè)發(fā)展

一、人類學(xué)視野中教師專業(yè)發(fā)展的真實意蘊

（一）主體需要：教師專業(yè)發(fā)展的原初動力

教師的專業(yè)發(fā)展也需要基于人類學(xué)。我們要對人類學(xué)研究的主行明確，現(xiàn)實存在的人是無法滿足現(xiàn)實存在條件的生存主體，人類研究學(xué)所研究的對象是生存主體以及其根本特征。馬克思曾指出：需要是人行活動的基礎(chǔ)和原初動力，需要的滿足程度直接涉及人的本質(zhì)的實現(xiàn)程度。

從教師職業(yè)內(nèi)涵的角度看，它的目標是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)擁有情感、智慧的人。盡管教師也要為自己的生計做打算，但這只是教師個人成長過程中低級的需求。從中觀的層面而言，主體需要指的是教師個體能夠?qū)ψ约核鶑氖碌穆殬I(yè)質(zhì)和專業(yè)有充分的認同感，并且能夠了解職業(yè)的特和專業(yè)標準。同時，教師還需要能夠清晰地認識到職業(yè)的發(fā)展方向以及規(guī)劃好自己的職業(yè)發(fā)展目標。教師不僅需要清楚地認識自身與世界的關(guān)系，還需要擁有能夠?qū)⒆陨淼陌l(fā)展當作獨立個體并嘗試對行構(gòu)建的能力。再從更高的角度去看待，主體需要已經(jīng)成為“作體的人的一種社會需要，是處在社會當中的人去努力追求和實現(xiàn)目標的本質(zhì)”。從這個層面來看，教師不僅需要將自身的職業(yè)當作是一種個人追求、個人事業(yè)抱負的實現(xiàn)，一種發(fā)揮自己能力的重要方式，還是對個人綜合素質(zhì)的提升，是對自我的不斷完善，并希望在事業(yè)實踐過程中追求對自我的。

（二）展：教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在根本

馬克思曾經(jīng)提出這樣的觀點：“人的存在便代表著其是一個特殊的生命個體，正是由于這種特殊才使得他能夠成為一個個體，一個能夠在現(xiàn)實社會中真實存在的單個存在物。同時，他也是觀念體，是被他人感知和思考的社會主體，如同他在現(xiàn)實生活中不僅是真實在社會之中存在的個體，又是個人生命的表現(xiàn)�！睆倪@個層面來看，教師專業(yè)發(fā)展的前提是“具體的個人發(fā)展”，是以生命的存在和發(fā)展為基礎(chǔ)的。人類終其一生都在尋找自己生命的意義，人的一生便是一個生活的過程，教師這個職業(yè)同樣能夠讓教師感受到生命的意義和價值，并且能在其一生之中展現(xiàn)出來。在具體的教學(xué)實踐當中，教師能夠在有意識或無意識過程中感受到內(nèi)在的某種生命存在的意義，并以此為激勵，不斷對自己提出更高的要求而提升教學(xué)能力，獲得更好的教學(xué)成果。這一過程是從“自在”到“自為”的過程。在這一過程當中，教師的行為并非像某種工具，或是奴隸一般受人指使或脅迫，而是一種自愿的行為，且這一行為往往能夠展現(xiàn)出強大的創(chuàng)造力。教師的生命價值正是在這樣的行為過程中得以實現(xiàn)的。當教師職業(yè)能夠不斷地發(fā)展，意味著教師已經(jīng)從“具體的個人”成長到“的人，是能夠在不同環(huán)境之中承擔起責(zé)任的人�！弊鳛榫唧w的個人，教師發(fā)展的內(nèi)在根本是個人生命完整的發(fā)展和生命質(zhì)量的提升。

（三）自我：教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力

作為一個生命體，教師也有時刻希望自我的思想。這是一般人都會有的自我意識。正是這樣的自我意識鞭策著人們勇往直前，不斷獲步。事實上，只有不斷完成自我目標的教師，才能夠真正滿足人們的學(xué)。在相當大程度上，教師之所以對職業(yè)有更高的追求，是因為其已經(jīng)對現(xiàn)在的自我狀態(tài)和發(fā)展產(chǎn)生了不滿，教師期望得到更高、專業(yè)更完善的發(fā)展目標和自我提升。教師通過自身對發(fā)展環(huán)境的探索和再創(chuàng)造去改變和完善現(xiàn)有的教育環(huán)境，這也是教師對于現(xiàn)階段自己的、狀態(tài)、目標、境界以及所處的環(huán)境的突破。教師能夠在改變和完善教育環(huán)境的同時完善自身，實現(xiàn)了教育環(huán)境與教師的雙重構(gòu)建——主體客體化與主體統(tǒng)一化，這種構(gòu)建能夠使得教師的生活、事業(yè)都變得更加美滿，使得自我價值的實現(xiàn)和自我發(fā)展更富有意義。自我是教師實現(xiàn)自我價值以及是“由‘自然世界’轉(zhuǎn)向‘文化世界’然后轉(zhuǎn)向‘意義世界’的過程”和展現(xiàn)個人價值的過程。教師的社會意義決定了其必然是服務(wù)于社會的，但同時教師作為“具體的個人”也具備了“自主人”的意義與追求，這兩者都是教師的必要屬。所以，現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展價值觀是教師內(nèi)在“具體的個人”的生命意義與外在“社會服務(wù)”的工具價值的統(tǒng)一。

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