《走馬觀論語》是面向大眾讀者的《論語》解讀類圖書,于《論語》中精選100條,按為學、為政、君子、修身、立仁、為德、重禮、存教、行跡、弟子等分為十章,每章十條。每條論語都以編故事的方式再現(xiàn)春秋時的社會場景,盡量保持《論語》的原汁原味。書中絕大多數(shù)故事是原創(chuàng),但其中也有一些借鑒了成型的故事,如恒山君的故事借鑒了趙武靈王的遭遇等。
《走馬觀論語》:一個車夫和《論語》不得不說的故事 快樂不是天上掉下來的餡餅,快樂需要堅忍不拔地爭取。 修養(yǎng)是自己的事業(yè),永遠不需要與人攀比。 瘋狂編劇 國學怪才 李夢癡 二十年磨一劍,越看越好看
欣逢《走馬觀論語》出版在即,夢癡先生囑我代為寫序。
老實說,我對《論語》了解不多,實在不便在《論語》相關(guān)的書前面寫序。我也曾和夢癡先生表達過這個顧慮,但夢癡先生堅持讓我作一篇序文。還說他的書旨在用故事解《論語》。作為一個影視出品人,我縱然對《論語》了解不多,對故事也算是“當之無愧的行家里手”。夢癡先生如此堅請,我也就卻之不恭。只好勉力為之了。
關(guān)于故事的好壞。我想我不必贅述。只要讀者翻開這本書,自然就能見出故事的精彩功底。在這里。我只想就我與夢癡先生的交往。說說我對夢癡先生的印象。也算是從一個角度。向讀者介紹一下這個編故事的人。
我與夢癡先生的相識,是在四年前。當時他是一個名不見經(jīng)傳的寫手。帶著四十部劇本的創(chuàng)意和滿腔的自信。從沈陽來到北京。四十部劇本的創(chuàng)意,是一件奇怪的事情。老實說我并不太相信這件事。但夢癡先生的確帶著四十部劇本的粗略大綱找上門來。
李夢癡,現(xiàn)年四十歲。十五歲起研讀文史,自學不輟。二十二歲從東北大學退學,專心文史之學。曾深入涉足先秦子學、兩漢史學、唐代文學等領(lǐng)域,對儒家思想、道家思想略有心得。2002年曾有長篇歷史武俠小說《盛勢狂瀾逍遙劍》出版問世,F(xiàn)在京從事影視劇策劃編劇工作。
一、為學
——勵學攸關(guān)千古計
二、為政
——由來政教相稱
三、君子
——謙謙君子四方聲
四、修身
——守身居正道
五、立仁
——仁恕總伶俜
六、為德
——但許此心同德駐
七、重禮
——甘從約束中平
八、存教
——一番師道古今情
九、行跡
——滄桑行跡在
十、弟子
——快士盡門生
這天尹公把車奇叫到面前,對車奇說:“到今天為止,你投在我門下也有兩年了,我送你兩樣東西,算是你在這里學習兩年的一點紀念吧!闭f著遞給車奇兩個一尺高、三寸粗細的竹筒。一個竹筒劃上一條白線,一個竹筒劃上一條墨線。
車奇不知道是什么東西,恭恭敬敬地接過來。打開一看,每個竹筒里都放著一只彪悍的蛐蛐。兩只蛐蛐大小相當,精氣神相近,都是活蹦亂跳,一派昂揚斗志,蹲在竹筒里,不停地想要跳出來,但每次都差那么一寸左右的距離。重又跌落筒底。
車奇很納悶,兩年來他埋頭學習,對任何玩物喪志的東西都避而遠之,他不知道師傅何以要送兩個如此無聊的玩物給自己。莫非是怪自己學習不夠?qū)P模?br> 正在車奇狐疑的時候。尹公又開口了:“我知道你不喜歡這些玩意,但我還是建議你和它們相處一些日子,相信你會從中學到一些東西的。”
聽師傅這么說,車奇只好將兩個竹筒收好。
尹公又囑咐車奇,每天把劃白線的筒中的蛐蛐帶出去與人斗,但千萬不要讓劃黑線的筒里的蛐蛐參與斗毆。等到兩只蛐蛐有一只能夠跳出竹筒了。就馬上告訴他。
車奇也都一一答應(yīng)了。只是想不通,師傅何以和自己做這種無聊的游戲。
車奇對伺候蛐蛐頗不耐煩。但是尹公一直記掛著那兩只蛐蛐,看那意思。倒像是把兩個蛐蛐的飼養(yǎng),當成了車奇最重要的功課似的。
慢慢地。車奇也習慣了飼養(yǎng)兩只蛐蛐的生活,每天按時喂養(yǎng),按時給白筒中的蛐蛐找對手打架,按時給黑筒中的蛐蛐放風。
那白筒蛐蛐彪悍異常,一般的蛐蛐都斗不過它。沒過幾天,車奇的白筒蛐蛐就已經(jīng)成了遠近聞名的斗士了。
……