歷史為了成為歷史，不得不等待那歷史中人從此世消逝而去。歷史明明是由當(dāng)下所創(chuàng)造，但在歷史旋渦中生存的我們，被無(wú)數(shù)抉擇的波濤席卷，溺沒(méi)其中，當(dāng)我們終能回過(guò)神來(lái)，世界已朝著始料未及的方向流去。以我個(gè)人為例，年輕時(shí)漫無(wú)目的地離開(kāi)了祖國(guó)，就這樣在異國(guó)他鄉(xiāng)度過(guò)大半人生，這一切皆是當(dāng)初無(wú)從想象的。我成了流浪的藝術(shù)家，接觸了各式各樣的文明，西方文化是其一。經(jīng)過(guò)如此長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅程，直到近來(lái)我才明白，我的個(gè)人精神是如何受到東方文明的深度滋潤(rùn)，而我的藝術(shù)創(chuàng)作，便是要把在今日連東方也逐漸遺忘的東方文明自古以來(lái)的價(jià)值放進(jìn)可以西方文明脈絡(luò)去敘述的當(dāng)代藝術(shù)。
　　我因?yàn)榫幼≡谖鞣蕉�理解了東方。中國(guó)與日本之間，曾經(jīng)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，每當(dāng)遇見(jiàn)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，我都會(huì)聆聽(tīng)他們的戰(zhàn)時(shí)過(guò)往。但是現(xiàn)在，從戰(zhàn)爭(zhēng)中存活下來(lái)的人也相繼過(guò)世，這段中日史，走到成為歷史的時(shí)刻。當(dāng)我閱讀中日兩國(guó)如何走向戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史文獻(xiàn)時(shí)，那令人遺憾的分歧點(diǎn)讓我痛心。1938年1月16日，日本近衛(wèi)文磨首相發(fā)表“不與中國(guó)國(guó)民政府交戰(zhàn)”的聲明，但是日本仍然拒絕了由德國(guó)駐華大使托德曼主持的和平調(diào)停。最初被視為和平派的近衛(wèi)，當(dāng)時(shí)為何要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？我為此深感惋惜�；蛟S，若日本沒(méi)有對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美日兩國(guó)亦不會(huì)開(kāi)戰(zhàn)，世界就能朝向?qū)O文提倡的“大亞洲主義”發(fā)展。孫文在日本有許多友人，大隈重信（日本第八和第十七任首相）、犬養(yǎng)毅（日本第二十九任首相）、尾崎行雄等無(wú)數(shù)日本友人支持了孫文的辛亥革命。孫文流亡日本前后十年，在日本醞釀出后來(lái)的辛亥革命，但，日本卻與歷經(jīng)苦難后開(kāi)花結(jié)果的中華民國(guó)，發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。一國(guó)的理想，因?yàn)榕c他國(guó)理想之間存在差異，導(dǎo)致彼此針?shù)h相對(duì)。
　　此次，我的這本文集被譯成中文，最高興之處莫過(guò)于能讓我不曾想象過(guò)的讀者閱讀此書(shū)。意外本身，才是最鼓舞我之事。