歷史唯物主義視野中的當(dāng)代資本主義空間化發(fā)展問題
以往對(duì)資本主義的研究甚至包括對(duì)歷史唯物主義的理解，都明顯存在著對(duì)空間問題的忽視以及理論上空間維度的缺失�？臻g問題是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，一不小心就會(huì)被慣俗的理解方式所誤導(dǎo)。這里所說的空間實(shí)際上既不是物理學(xué)、幾何學(xué)意義上的空間，也不是一個(gè)心理學(xué)概念，我們所理解的空間是一種社會(huì)空間，一種特定的生產(chǎn)方式和機(jī)制。我們對(duì)當(dāng)代資本主義空間化發(fā)展的理解主要包括以下幾點(diǎn)內(nèi)涵。
1. 當(dāng)代資本主義發(fā)展已經(jīng)從物的和社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)走向空間的生產(chǎn)
在經(jīng)典馬克思主義著作中，生產(chǎn)主要被理解為物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，后還有意識(shí)和精神的生產(chǎn)。其中，物質(zhì)層面的生產(chǎn)和再生產(chǎn)具有根基性的作用。而在當(dāng)前，資本主義的發(fā)展已經(jīng)從馬克思時(shí)代的物的生產(chǎn)走向空間的生產(chǎn)，這里并不是說具體的物的生產(chǎn)已經(jīng)完全被后者所取代，而是指空間的生產(chǎn)成為當(dāng)前資本主義社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要方式。資本主義的生產(chǎn)不但是一定空間與時(shí)間制約下的物質(zhì)生產(chǎn)，而且更是一個(gè)不斷地超越地理空間限制而實(shí)現(xiàn)的空間的自我生產(chǎn)過程，換句話說，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)和再生產(chǎn)本身就是空間的，而不是空間中的物的生產(chǎn)。資本的生產(chǎn)本質(zhì)上不是簡(jiǎn)單的重復(fù)生產(chǎn)，而是不斷擴(kuò)大、突破自身界限的再生產(chǎn)。伴隨資本的擴(kuò)張的，是空間的拓展。而且這種空間的拓展并不僅僅是傳統(tǒng)地緣意義上的地理空間的擴(kuò)張，而是經(jīng)由對(duì)日常生活、微觀身體等領(lǐng)域的殖民走向抽象化、內(nèi)在化控制。資本的擴(kuò)張按照其自身的邏輯和殖民需求生產(chǎn)出特定的同質(zhì)性和差異性的空間，這種生產(chǎn)出來的空間成為這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)和生活方式，現(xiàn)實(shí)地制約著人們的生存和發(fā)展。
2. 資本在空間領(lǐng)域的擴(kuò)張是資本主義不斷延續(xù)和幸存的關(guān)鍵
對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)空間化的理解至關(guān)重要，它不僅是理解當(dāng)前資本主義生產(chǎn)方式的關(guān)鍵，而且也是理解資本主義所以不斷得以延存的關(guān)鍵。我們知道，經(jīng)典的馬克思主義理論認(rèn)為，資本主義的發(fā)展存在著自身的界限。在馬克思關(guān)于資本主義的分析中，當(dāng)生產(chǎn)力超出自己的時(shí)空界限的時(shí)候，社會(huì)中僅存的兩大階級(jí)即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)抗也會(huì)激化到極致，終導(dǎo)致資本主義社會(huì)的崩潰。而列寧更是曾經(jīng)斷言帝國主義是資本主義發(fā)展的和后階段。然而實(shí)際上，資本主義始終是垂而不死、腐而不朽，甚至可以說在當(dāng)代仍有很強(qiáng)的生命力。究其原因，除了資本主義自產(chǎn)生以來面對(duì)危機(jī)不斷進(jìn)行制度上的自我調(diào)整之外，資本在空間領(lǐng)域的拓展和殖民也是重要原因。某種程度上說，資本就像一個(gè)吸血鬼，通過不斷地?cái)U(kuò)張和壓榨，延續(xù)著自己的生命。而空間就成為資本擴(kuò)展的核心領(lǐng)域，空間擴(kuò)張成為資本擴(kuò)展的核心工具和手段。
3. 當(dāng)代資本主義空間化發(fā)展呈現(xiàn)為不斷變化著的全球性金融重組周期與形形色色的政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)重組的地理景觀
20世紀(jì)五六十年代以來，壟斷資本主義在全球化范圍的擴(kuò)展以及對(duì)國家管理和規(guī)劃的高度依賴性，表明了資本主義社會(huì)形態(tài)中新的空間與時(shí)間重組。20世紀(jì)80年代以來資本主義又呈現(xiàn)出如下新的地理景觀：金融資本不受地域限制地更加全球化流動(dòng)。大規(guī)模的資本主義工業(yè)化首次發(fā)生于一系列的邊緣性國家和區(qū)域，而許多核心國家已經(jīng)歷了廣泛的區(qū)域性工業(yè)衰退。工業(yè)與資本加速的地理流動(dòng)，引起了各國政府之間投資的地域性競(jìng)爭(zhēng)。各國國內(nèi)區(qū)域的勞動(dòng)分工也正相應(yīng)地發(fā)生著劇變。隨之導(dǎo)致高工資/高技術(shù)工人與低工資/低技術(shù)工人之間的愈益明顯的職業(yè)兩極化，這加劇了勞工內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)與矛盾。而職業(yè)、種族、民族、移民身份、收入、生活方式和其他與就業(yè)相關(guān)的可變因素，正在制造愈益嚴(yán)重的區(qū)隔現(xiàn)象。另外還有更為嚴(yán)重的全球性的文化認(rèn)同危機(jī)及其難以為繼的分裂趨勢(shì)。只有理解了這種全球性空間的結(jié)構(gòu)重組，以及由之帶來的全新的地理景觀，才能在當(dāng)代的意義上重新理解和批判資本主義。
4. 資本主義的新變化與歷史唯物主義的空間化轉(zhuǎn)向
當(dāng)今資本主義的新變化，呼喚問題意識(shí)的重建和方法論上的全新變革。要想真正去理解資本主義的新變化，就要求我們?cè)诜椒ㄕ撋弦踩〉孟鄳?yīng)的突破。缺乏空間要素的歷史唯物主義作為方法論的基礎(chǔ)也是不牢固的，空間必須成為辯證法思想中不可或缺的核心要素。即使我們不一定套用哈維的說法，要將歷史唯物主義升級(jí)為歷史地理唯物主義，但是歷史唯物主義的空間化轉(zhuǎn)向值得關(guān)注。我們認(rèn)為，對(duì)當(dāng)代資本主義的理解、研究，須將時(shí)間維度和空間維度結(jié)合起來，將歷時(shí)性和共時(shí)性視角結(jié)合起來，既要探討資本主義在時(shí)間上的發(fā)生過程，也要研究其在空間上的布展。用哈維的話說，我們必須研究資本主義的歷史地理學(xué)，即研究資本主義怎樣生產(chǎn)了它自己的地理這個(gè)問題。這種方法論上的轉(zhuǎn)向或升級(jí)的目標(biāo)應(yīng)該是建立一種開放的、辯證的方法，既注重資本主義的總體化和一體化的特征，也關(guān)注其內(nèi)部的多元性和差異性；既重視對(duì)具體的、區(qū)域的地理學(xué)景觀進(jìn)行探究，也注重對(duì)抽象的話語、概念布展進(jìn)行分析、探討。
5. 空間既是資本主義壓迫的政治工具，也是工人階級(jí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的希望所在
資本主義本身不斷地?cái)U(kuò)張，使得空間成為資本擠壓的對(duì)象�？臻g統(tǒng)治是資本主義進(jìn)行統(tǒng)治的全新的和為抽象的方式，也是為恐怖的方式。資本主義的空間壓迫不是單單表現(xiàn)為資本家階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的壓迫，也不僅僅是資本主義生產(chǎn)方式對(duì)非資本主義生產(chǎn)方式的壓迫。資本通過生產(chǎn)或再生產(chǎn)出其特殊的社會(huì)空間（關(guān)系）和實(shí)踐秩序，以柔軟卻又強(qiáng)制的方式意識(shí)形態(tài)地將人類的日常生活空間占滿，將人們的身體規(guī)訓(xùn)，人從而成為資本空間擴(kuò)張和自我增殖的產(chǎn)物。資本也根據(jù)自己的需要將民族、國家、階級(jí)等本來固有的差異重新生產(chǎn)與強(qiáng)化出來。但資本主義的空間化過程帶來的壓迫是不是就無法逃脫？現(xiàn)代人是不是就注定已經(jīng)無可反抗或無家可歸？我們認(rèn)為答案是否定的。我們研究資本主義的空間化進(jìn)程，正是為了尋找工人階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)解放的現(xiàn)實(shí)可能性空間。
資本主義的空間化發(fā)展問題，不僅是一個(gè)重大的課題，而且將在相當(dāng)大的程度上改變與更新歷史唯物主義研究視角，這就是從重視物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)發(fā)展問題研究轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的研究，特別是從以歷史發(fā)展的辯證法為核心的研究轉(zhuǎn)向?qū)�空間辯證法問題的研究。