本教材在以下三個(gè)方面對(duì)教材使用者提供幫助：
第 一，突出中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)理論的挖掘，打破會(huì)計(jì)研究論文千篇一律以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的研究思維慣性模式。經(jīng)濟(jì)學(xué)科的學(xué)生大多對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論非常熟知，大學(xué)課程中的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)以西方理論為主，導(dǎo)致大家往往誤認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。本教材在章梳理了中國(guó)三千年來(lái)的經(jīng)濟(jì)思想，從中國(guó)歷史中的土地分配制度、稅收制度、貨幣政策等角度闡釋了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)思想的變遷及其經(jīng)驗(yàn)，并解讀了《管子》《周易》等中國(guó)先秦經(jīng)典中的經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)比了中西經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)差異，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，堅(jiān)持研究的理論自信，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典中尋找理論依據(jù)。
第二，幫助學(xué)生通過(guò)研究找到中國(guó)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的微觀(guān)證據(jù)，講好中國(guó)故事。從第二章到第四章，本教材介紹了從真實(shí)案例研究到檔案研究的研究思維和研究過(guò)程，即首先還原公司的真實(shí)行為并探索公司的具體發(fā)展思路和經(jīng)驗(yàn)，再對(duì)從個(gè)案中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律進(jìn)行理論分析和探索，后從大樣本的研究設(shè)計(jì)中檢驗(yàn)研究結(jié)論的普適性。其中，第二章主要說(shuō)明如何對(duì)研究對(duì)象的具體樣進(jìn)行案例分析，如何通過(guò)會(huì)計(jì)四要素及其內(nèi)涵的變動(dòng)還原公司的具體業(yè)務(wù)及其來(lái)龍去脈，從實(shí)際案例中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。第三章主要介紹如何在案例研究的基礎(chǔ)上找尋關(guān)鍵研究變量，并根據(jù)案例提供的現(xiàn)實(shí)邏輯設(shè)計(jì)研究變量的多維分析角度，進(jìn)行細(xì)致全面的描述性統(tǒng)計(jì)。第四章主要介紹如何利用計(jì)量工具檢驗(yàn)從案例研究中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和內(nèi)在規(guī)律是否具有普適性，從而形成檔案研究。第二章到第四章的內(nèi)容就是本書(shū)所指的從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，細(xì)致分析研究樣本，通過(guò)案例分析發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，從現(xiàn)象到本質(zhì)的研究方法。這個(gè)過(guò)程能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)公司成長(zhǎng)與發(fā)展道路上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)對(duì)案例的細(xì)節(jié)分析，學(xué)生更容易理解中國(guó)公司戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的道路和制度，從微觀(guān)層面為四個(gè)自信提供翔實(shí)的、更具有說(shuō)服力的證據(jù)。本教材中的案例都是筆者在課題研究和實(shí)踐研究中開(kāi)發(fā)的，有助于學(xué)生充分了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的變遷及其根源，幫助學(xué)生通過(guò)理解中國(guó)微觀(guān)層面的變化，讀懂中國(guó)整體進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在邏輯，找到中國(guó)制度優(yōu)越性的微觀(guān)證據(jù)。
第三，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在真正理解中國(guó)的公司和中國(guó)的制度情景后，再做具體的研究設(shè)計(jì)，而不是直接在西方固有的成熟模型中套入中國(guó)數(shù)據(jù)。目前的會(huì)計(jì)研究多以抽象的可量化指標(biāo)來(lái)衡量紛繁復(fù)雜的真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界。本教材在第五章闡述了中國(guó)歷史上關(guān)于科學(xué)的內(nèi)涵，并對(duì)比了中西文化中關(guān)于解釋世界和認(rèn)識(shí)世界的觀(guān)點(diǎn)上的差異，對(duì)比了模型思維和實(shí)際思維的根本差異及影響，引導(dǎo)學(xué)生重實(shí)際，而不是為計(jì)量而計(jì)量、為方法而方法，所有的研究方法都要從實(shí)際出發(fā)，而不是從西方已有理論和固有模型出發(fā)。否則，研究不但失去解釋世界的能力，更不能對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展有更多的意義。