自教育產(chǎn)生之日起，對話就與之相約，并磕磕絆絆地走到一起。
　　每天，我們都在和別人交流，與別人進行著這樣或那樣的對話，但此對話并不是真正意義上的對話。在哲學家眼里，對話就是對話雙方相互理解的過程，是一個認識自我、反思自我的過程，是對話雙方在已有經(jīng)驗和知識的基礎上，從各自的理解出發(fā)，以語言為中介，以交往、溝通、意義為實踐旨趣，促進雙方視界融合、意義再生的一種交往活動。
　　對話式研訓中的對話，是在特定的研究與培訓的場域中，培訓者與受訓者基于教育教學實踐問題，以對話為基本方式，以行為改善為主要目標，將教師培訓與教學研究融為一體，在認知、情感、意蘊等方面進行的多元交流活動。
　　作為一種溝通方式，對話意味著平等融洽，彼此沒有居高臨下的地位尊卑和話語霸權(quán)，只有你來我往的思想交鋒和情感交流；作為一種認知方式，對話意味著動態(tài)生成，是在體驗、感悟、理解中不斷與心靈耦合、磨合與對接，進而超越認識，修正觀念，重構(gòu)知識系統(tǒng)，進行高層次對話心靈對話；作為一種活動方式，對話意味著與體驗、語言、精神的同筑同構(gòu)，彼此在平等、傾聽、接納、敞開的基礎上達成雙方的視界交融；作為一種評價方式，對話意味著多元主體的多維互動。
　　基于任務驅(qū)動多，訓前診斷少；行政要求多，需求滿足少；自上而下多，自下而上少；通識培訓多，分層研訓少；單向灌輸多，互動研討少；專題輔導多，課程建構(gòu)少的實際問題，宜賓市翠屏區(qū)以課題研究為載體，將問題上升為課題，力圖通過對話的方式，建構(gòu)起對話式研訓的基本模式與推進路徑：遵循擱置爭議、平等對話、開放共享、科學推進四大原則；遵守差異的尊重、開放的傾聽、謙卑的外推、自覺的反思四大準則；遵照實踐問題研訓話題思想碰撞視域融合策略生成行為改善六大環(huán)節(jié)；運用基礎工具箱、維護工具箱、策略生成箱三類工具；形成個體對話式研訓、多維對話式研訓、專題對話式研訓、雙向?qū)υ捠窖杏�、案例對話式研訓五種模式……正是在逐級遞進、逐層深入的螺旋上升過程中，各個環(huán)節(jié)緊緊相扣，各種工具靈活運用，將培訓主題貫穿始終，釋放出了師培的教育力量，師培也因?qū)υ挾�精彩�?br />　　在對話式研訓的場域中，培訓者與參訓者的對話，不是一方壓制另一方，而是平等中的首席學習的伙伴；不是單純的同意或反對，也不是簡單的問答，更不完全等同于討論，而是觀點的碰撞、智慧的共享……對話式研訓的境界是無心插柳式的相遇、相知和相通，是一種神會在思想深處相互碰撞，在精神深處相互鼓勵，在情感深處相互感染，終達到視界融合、精神溝通、心靈互動和人格完善的理想境界。
　　以往培訓，總感覺專家高高在上，培訓總是收獲甚微，而對話式研訓通過不同階段、不同形式的對話，激發(fā)了我們的參培熱情，指導我們逐步深入，讓我們從被動走向主動。培訓前的課程方案、預習作業(yè)的提前發(fā)布，讓我們心中有數(shù)，有話可說；培訓中的自我對話、同伴對話、書本對話，讓我們想說、敢說、能說。這樣的培訓，切實改變了以往的灌輸式和與實踐脫節(jié)的狀況，讓我們處于積極思考及自主建構(gòu)的狀態(tài)，限度地激發(fā)了我們培訓的主體意識。……正如老師們的感慨，對話式研訓，立足對話，變培訓為研訓，猶如一個加速器，讓校本研修根植于教師實踐中的真問題，改變了教師被動參與的狀態(tài)，促進了教師專業(yè)知識的橫向延伸、縱深拓展，促進了教師專業(yè)的快速發(fā)展。同時，對話式研訓還對學校教研方式的變革、區(qū)域師培路徑的創(chuàng)新和教育質(zhì)量的提升都產(chǎn)生了積極的推動作用。
　　當然，對話式研訓下的對話并不是一蹴而就的，而是一個知識習得、經(jīng)驗積淀、智慧共享的過程。為此，我們要從生命的高度、生活的視角及時捕捉、巧妙把握對話的話題，創(chuàng)設趣、新、奇、疑的對話情境，搭建起學習群體探索真理、提升人格的生命場景和平臺，并動態(tài)調(diào)控對話過程，特別是讓那些對話的邊緣者、旁聽者能夠?qū)嵸|(zhì)性地走進對話場，參與對話，共享對話，從中得到實質(zhì)性的表達和淋漓盡致的表現(xiàn)，進而彰顯出師培的獨特魅力和潛在的育人力量。