“走得再遠(yuǎn),都不能忘記來時(shí)的路。”中華民族歷史悠久,中華文明源遠(yuǎn)流長。追尋中華文化源流,解讀、感悟、傳承、弘揚(yáng)偉大民族精神,凝聚偉大復(fù)興的精神動力,是領(lǐng)導(dǎo)干部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走好“新趕考”之路的力量源泉。
本書以追尋中華文化淵源與解讀民族精神為主題,匯集了“部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座”中的15篇文稿。作者均為享有盛譽(yù)的專家學(xué)者,如湯一介、張豈之、李學(xué)勤、王蒙、樊錦詩等。
本書以通俗易懂的語言、具體生動的事例,闡釋了中華傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展,闡明了中華民族精神的文化根脈,展現(xiàn)了數(shù)千年來民族精神的璀璨與力量,探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前凝聚民族精神中的作用。本書對廣大黨員干部堅(jiān)定文化自信、更好地傳承和弘揚(yáng)偉大民族精神、更好地凝聚中華民族偉大復(fù)興的力量,具有重要指導(dǎo)指導(dǎo)意義。
1.作者專業(yè)。該書作者均是學(xué)術(shù)大家,如湯一介、張豈之、李學(xué)勤、王蒙、樊錦詩等享有盛譽(yù)的專家學(xué)者。
2.可讀性強(qiáng)。學(xué)術(shù)大咖以通俗易懂的語言、具體生動的事例帶領(lǐng)讀者追尋中華文化源流、解讀民族精神,是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族力量,黨員干部堅(jiān)定文化自信的生動教材。
3.圖文并茂。書中配有精美圖片,排版精美。
張豈之,清華大學(xué)思想文化研究所教授,中國歷史學(xué)會副會長,中國孔子基金會副會長
湯一介,曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授,中國哲學(xué)與文化研究所所長,中國文化書院院長、中國哲學(xué)史學(xué)會顧問,《儒藏》編纂中心主任、首席專家
王蒙,中國當(dāng)代作家、學(xué)者,原文化部部長,中國作家協(xié)會名譽(yù)主席
樊錦詩,敦煌研究院名譽(yù)院長、中央文史館研究館員,長江文明考古研究院院長,《敦煌研究》期刊主編。
方立天,曾任中國人民大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授,中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所(教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地之一)所長
李學(xué)勤
劉夢溪
唐翼明
郭齊家
唐際根
孫機(jī)
王寧
陳祖武
許宏
馮時(shí)
方立天:中華文化的核心與國民素質(zhì)的提高
李學(xué)勤:追尋中華文明的起源
湯一介:中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)今人類社會之貢獻(xiàn)
張豈之:傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀民族精神
劉夢溪:中國傳統(tǒng)文化如何在今天發(fā)用
唐翼明:魏晉人文精神
郭齊家:中國傳統(tǒng)教育思想精華及其現(xiàn)代意義
唐際根:考古現(xiàn)場:文物背后的商王朝
孫 機(jī):古代中國——一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的國家
樊錦詩:敦煌莫高窟的價(jià)值及其現(xiàn)代文化角色
王 蒙:文化自信與中華傳統(tǒng)
王 寧:漢語漢字與中華文化
陳祖武:關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識的思考
許 宏:何以中國——考古學(xué)視角下的中國誕生史
馮 時(shí):上古的天文、思想與制度
方立天:中華文化的核心與國民素質(zhì)的提高
我今天講的主題是要著重探討中華文化及其與國民素質(zhì)提高的關(guān)系。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,它的核心是什么?它的最主要特點(diǎn)是什么?它和我們現(xiàn)代國民素質(zhì)的提高是什么關(guān)系?我們研究這么一個(gè)主題,就是要著重探討傳統(tǒng)文化的構(gòu)成與內(nèi)涵,從形成和內(nèi)涵當(dāng)中來探討它的核心。我們有這么一個(gè)觀點(diǎn),就是認(rèn)為傳統(tǒng)文化的核心和國民素質(zhì)的提高的結(jié)合是我們當(dāng)前研究傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要任務(wù)。傳統(tǒng)文化跟國民素質(zhì)、跟現(xiàn)代化有什么關(guān)系呢?從什么角度去探討、研究傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代化的關(guān)系?我們認(rèn)為大概是要找出傳統(tǒng)文化的核心是什么,要分析這些核心的內(nèi)容,傳統(tǒng)文化核心的內(nèi)容有哪些方面?要比較準(zhǔn)確地把它找出來,然后來探討它跟我們國家提高國民素質(zhì)的關(guān)系。根據(jù)我們的初步研究,認(rèn)為傳統(tǒng)文化的核心就是一個(gè)價(jià)值觀的問題。我們講的世界觀、人生觀、價(jià)值觀這三種觀念,價(jià)值觀是根本的,也就是說世界觀、人生觀最后要體現(xiàn)在價(jià)值觀上。價(jià)值可以從不同的層面去分析,我們認(rèn)為從哲學(xué)層面來看價(jià)值,就是作為一個(gè)主體有什么優(yōu)長,理想怎么實(shí)現(xiàn)?這是從哲學(xué)層面講價(jià)值的含義。價(jià)值觀當(dāng)中最根本的是人生價(jià)值觀,人生價(jià)值最重要的就是一個(gè)人的智慧、理想、才能的體現(xiàn),為國家、為人民、為民族作出的貢獻(xiàn),這是真正的人生價(jià)值。人生價(jià)值觀就是關(guān)于人生價(jià)值的一些觀點(diǎn)、觀念、學(xué)說。
國民素質(zhì)的問題是一個(gè)國家的大事,可以說人才資源、人力資源、國民素質(zhì)這些都是相近的概念,我們大家都很清楚,這是國與國之間競爭的一個(gè)根本性的、實(shí)質(zhì)性的問題。英國有個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈比森,他認(rèn)為人力資源是國民財(cái)富的終極基礎(chǔ)。資本、資源都是經(jīng)濟(jì)當(dāng)中被動的因素。人力、人才是主動的因素。因此,我們也可以這么說,國民素質(zhì)的高低標(biāo)志著一個(gè)國家實(shí)力的強(qiáng)弱,國民素質(zhì)在一個(gè)國家的發(fā)展當(dāng)中可以說具有決定性的作用。那么國民素質(zhì)包括哪些內(nèi)容?傳統(tǒng)文化對國民素質(zhì)的提高是怎樣的一種關(guān)系?這些都是我們今天要講的問題。圍繞著這個(gè)主題,我想分三個(gè)問題來講。