緒論　文化研究與對現(xiàn)代文化的認(rèn)識(shí)
一　文化概念和文化研究
（一）文化的概念和內(nèi)涵
（二）文化體制：傳統(tǒng)與現(xiàn)代
（三）文化研究：模式與法則
二　對現(xiàn)代文化的認(rèn)識(shí)
（一）現(xiàn)代文化與人
（二）現(xiàn)代文化與社會(huì)
（三）現(xiàn)代文化與文學(xué)
章　新文化運(yùn)動(dòng)與中國現(xiàn)代文化的起源
一 北京大學(xué)與新文化運(yùn)動(dòng)
（一）大學(xué)與現(xiàn)代教育
（二）蔡元培與北京大學(xué)
（三）蔡元培與新文化運(yùn)動(dòng)
二 文化革命：中國現(xiàn)代知識(shí)分子的使命
（一）新文化運(yùn)動(dòng)的意義
（二）文化場域與社會(huì)資本
（三）文化知識(shí)譜系與文學(xué)話語系統(tǒng)
（四）知識(shí)理性與價(jià)值理性：文化批判和政治批判
三　科學(xué)拜物教：現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的知識(shí)建構(gòu)與話語特征
（一）知識(shí)話語與權(quán)力話語：現(xiàn)代啟蒙話語的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)
（二）科學(xué)拜物教：現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的知識(shí)品質(zhì)和話語特征
（三）五四科學(xué)拜物教：陳獨(dú)秀和胡適
四 陳獨(dú)秀和李大釗：知識(shí)分子社會(huì)責(zé)任的道義選擇與政治承擔(dān)
（一）從“勞工神圣”到“庶民的勝利”：回歸道德理想主義的啟蒙視野
（二）“問題”與“主義”：中國啟蒙知識(shí)界的分化
第二章　科學(xué)拜物教與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
一 科學(xué)拜物教與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)
（一）文學(xué)思維形式的轉(zhuǎn)換與新文學(xué)本質(zhì)論的建構(gòu)
（二）文學(xué)科學(xué)化體系與現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)
（三）科學(xué)拜物教：社會(huì)理性主義觀照下的現(xiàn)實(shí)主義
二　科學(xué)拜物教與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)實(shí)踐
（一）啟蒙現(xiàn)實(shí)主義：改造國民性的文學(xué)與“問題小說”
（二）現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的政治化表達(dá)
第三章 自然拜物教與浪漫一審羹主義文學(xué)思潮
一 浪漫主義與中國現(xiàn)代審美主義文學(xué)思潮
（一）郭沫若與啟蒙浪漫主義
（二）新月派的審美主義文學(xué)觀念與實(shí)踐
二　后期京派與審美理想主義
（一）從周作人、梁實(shí)秋到朱光潛：中國現(xiàn)代審美主義文學(xué)觀念的嬗變
（二）前、后期京派：從趣味主義到審美烏托邦
（三）后期京派的審美理想主義文學(xué)觀念與實(shí)踐
三 自然拜物教與沈從文的文學(xué)實(shí)踐
（一）巫楚文化與自然拜物教
（二）《邊城》與沈從文的自然情愛觀
　……
第四章　商品拜物教與海派文學(xué)
后記