《偉大的考古學(xué)家》（序）節(jié)選

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考古學(xué)，作為一門通過物質(zhì)遺存研究人類過去的學(xué)科，在經(jīng)歷了兩個多世紀(jì)的發(fā)展后，已經(jīng)從曾經(jīng)專屬于歐洲富裕階層和業(yè)余人士的休閑活動，發(fā)展為橫跨多個學(xué)科、擁有大批訓(xùn)練有素學(xué)者的國際性科學(xué)。與此同時，我們有關(guān)先人的成就、輝煌古代文明與多種多樣的古代文化的知識，也經(jīng)歷了爆炸式的增長。我們現(xiàn)在知道，人類首次制造工具是在250萬年前的非洲，而非如之前所認(rèn)為的那樣，發(fā)生在幾千年前的歐洲。我們現(xiàn)在知道，文明是在全球不同地區(qū)六到七個地點獨立起源，而并非首先起源于埃及和近東地區(qū)，再傳播到全球其他地區(qū)。我們現(xiàn)在知道，墨西哥的瑪雅人、秘魯?shù)凝R穆人，柬埔寨的高棉人都建造了古代城市，而他們創(chuàng)造出的宏大瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格，是18世紀(jì)和19世紀(jì)早期那些奉歐洲為圭臬的學(xué)者所無法想象的。這種認(rèn)知的蛻變是如何產(chǎn)生的？又是哪些人取得了那些驚世發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出當(dāng)今世界各大博物館中展出的那些奇珍異寶？

《偉大的考古學(xué)家》聚焦歷史上70位考古學(xué)家的生平及其成就。這些人重新發(fā)現(xiàn)了失落的古代文明和遠(yuǎn)古文化。比如約翰??勞埃德??斯蒂芬斯，在19世紀(jì)40年代重新發(fā) 現(xiàn)了叢林中沉睡達(dá)千年之久的瑪雅古城，并預(yù)見到那些被發(fā)現(xiàn)于石碑上的象形文字會揭示其各王朝的歷史。只不過他的洞見直到20世紀(jì)70年代到80年代才被證明。他對科潘城的描述富有詩意：科潘城在雨林中靜靜地沉睡，唯一打破這沉寂的只有頭頂聒噪的猴群。如今，這座宏偉的瑪雅城市已成為游覽勝地，其壯觀的廟宇和廣場上的雨林早已被清理一空。再者如瑪麗??利基這樣的女性考古學(xué)家，她與丈夫路易斯??利基自世紀(jì)20年代起便開始在今坦桑尼亞境內(nèi)的奧杜威峽谷從事考古工作，更堅信會在這里找到最古老的人類祖先化石。但這對夫婦直到1959年才取得了首個具有決定性的化石發(fā)現(xiàn)�，旣�??利基在丈夫去世后在坦桑尼亞的利托里繼續(xù)從事考古發(fā)掘工作，并發(fā)現(xiàn)了360萬年前一個古人類所留下的腳印。這些遺留在火山爆發(fā)所形成的山灰中的腳印得以保存至今。本書將在后面的章節(jié)中為讀者們一一呈現(xiàn)這些考古學(xué)者的自我奉獻(xiàn)、堅忍不拔和敢想敢為。

本書之所以聚焦于那些已經(jīng)去世的考古學(xué)家，部分由于篇幅所限，部分由于隨著時間的推移我們已經(jīng)能更好地評價他們的成就，還有部分原因是他們已經(jīng)可以蓋棺論定了。

考古學(xué)的歷史可以用六個主題來概括其特點，《偉大的考古學(xué)家》一書的結(jié)構(gòu)也以這些主題為基礎(chǔ)�？脊艑W(xué)的第一個突破，是在19世紀(jì)揭示出人類的歷史極其古老。19世紀(jì)和20世紀(jì)初的探險家和考古學(xué)家，通過發(fā)現(xiàn)偉大的古代文明刷新了我們的認(rèn)知，這成為本書第二部分的主題。為了取得這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家開始發(fā)展出更科學(xué)的發(fā)掘方法。這也是本書第三部分的內(nèi)容。從埃及、瑪雅的象形文字，到楔形文字和線形文字B，破譯這些曾經(jīng)無法釋讀的古代文字對于我們理解創(chuàng)造早期文明的先人至關(guān)重要，自然成為本書第四部分的主題。第五部分，我們會把目光投向世界各地那些無畏的考古學(xué)家，從非洲、澳大利亞和南太平洋，再到中國和秘魯，看他們?nèi)绾我稽c點揭示真實的世界史前史。在本書的最后部分，我們會審視考古學(xué)家對于過去的思考，也就是他們?nèi)绾卧忈屛幕�的演進(jìn)。

古老的人類

考古學(xué)始于單純的好奇。地主與學(xué)者們會對那些靜默的墳冢感到好奇，更為在翻耕的農(nóng)田與古墓中所發(fā)現(xiàn)的形形色色的青銅器和石器困惑不已。一切都是謎。1812年，英國古物學(xué)家理查德?? 科爾特- 霍爾面對巨石陣時寫下了這樣的文字：“多么宏偉！多么神奇！多么不可思議！”但約75年前，性格古怪又頗具魅力的威廉??斯蒂克利第一次對環(huán)狀列石進(jìn)行了系統(tǒng)的描述。斯蒂克利和他的同伴甚至在其中一座“三石塔”的石梁上用餐。他發(fā)現(xiàn)石梁上有足夠的空間供身手敏捷者跳小步舞。斯蒂克利集科學(xué)家的好奇與羅曼蒂克精神于一身，所以把巨石陣歸功于古不列顛的一個祭司群體——德魯伊。斯蒂克利所有大膽的理論都基于這樣一個事實：羅馬人之前的歐洲歷史對當(dāng)時的人們?nèi)匀皇且粓F(tuán)迷霧。這些引人注目的石質(zhì)紀(jì)念碑是誰建造的？那些富有的地主和收藏家在古董柜中陳列的劍和黏土骨灰甕又是誰制造的？上述事實又如何與《創(chuàng)世記》中那些依據(jù)基督教教義而被認(rèn)定為絕對真實歷史的那些創(chuàng)世故事相調(diào)和？簡而言之，人類的歷史到底有多古老？生活在地球上的人類是否與猛犸象這類已經(jīng)滅絕的動物共存？對英格蘭西南部洞穴遺址的考古發(fā)掘，以及法國古物學(xué)家布歇??德??佩瑟斯在法國索姆省的考古發(fā)現(xiàn)，都證明人類起源的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于舊約中所提到的公元前4004年。正當(dāng)人類的古老被逐步證明時，斯堪的納維亞的考古學(xué)家們發(fā)展出著名的史前時代

“三期論”，即石器時代、青銅時代和鐵器時代。與此同時，雖然生物演化的觀念還未被廣泛接受，但社會演化的觀念開始大行其道，并在之后的數(shù)十年間里影響了對于人類過去的解釋。人類比我們所認(rèn)為的更加古老的推測，為學(xué)者們揭示了一個更加廣闊且從未被探索過的領(lǐng)域。于是乎19世紀(jì)末，“史前時代”開始為世人周知。對法國西南部的大型洞穴和巖棚的考古發(fā)掘，展現(xiàn)出冰川時期歐洲西部的狩獵文化——在這個猛犸象與馴鹿活躍的時代， 人類已經(jīng)在捕食這些大型動物。1879年，西班牙地主唐??馬塞利諾??桑斯??德??索圖歐拉在西班牙北部的阿爾塔米拉洞穴深處發(fā)現(xiàn)了壯觀的洞穴壁畫。當(dāng)時的專家對他的發(fā)現(xiàn)表示懷疑，甚至指控他偽造了這些壁畫。直到25年后，一些法國洞穴的考古發(fā)現(xiàn)才還了索圖歐拉的清白。

古代文明的發(fā)現(xiàn)

長眠地下的城市，失落的文明，被黃金包裹的古代帝王…… 早期考古探險中那些轟動一時的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了一些至今仍在流傳的浪漫傳奇。被火山灰完全覆蓋的赫庫蘭尼姆和龐貝，拿破侖手下的科學(xué)家們在埃及的驚人發(fā)現(xiàn)，都只不過是19世紀(jì)那些激動人心的考古發(fā)現(xiàn)的前奏。這些考古發(fā)現(xiàn)很多出自一些富有傳奇色彩的人物之手：冒險家喬瓦尼??巴蒂斯塔??貝爾佐尼，其成就可謂前無古人后無來者； 奧斯汀??亨利??萊亞德，在底格里斯河畔發(fā)掘出亞述人的宮殿， 還發(fā)現(xiàn)了王室的楔形文字圖書館；約翰??勞埃德??斯蒂芬斯和弗雷德里克??卡瑟伍德所發(fā)現(xiàn)的瑪雅文明則震驚了整個世界；同樣在這個充滿偉大發(fā)現(xiàn)和冒險的時代，海因里希??謝里曼和索菲婭??謝里曼夫婦發(fā)現(xiàn)了邁錫尼和特洛伊。上述發(fā)掘行動以當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)衡量都相當(dāng)粗陋，但確實為羅伯特??科爾德威、亞瑟??埃文斯以及因發(fā)掘圖坦卡門墓而聞名的霍華德??卡特等考古學(xué)家更加科學(xué)化的考古工作奠定了基礎(chǔ)。到了20世紀(jì)20年代，考古發(fā)掘的方法已開始向當(dāng)代靠攏，而在記錄過去方面也更加用心。