古希臘辯士學(xué)派哲學(xué)家普羅泰戈拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是萬(wàn)物的尺度�！蔽覀兘�(jīng)常用自身去衡量萬(wàn)物，可是當(dāng)我們尋找自身的意義時(shí)，應(yīng)該用什么作尺度呢？人生一世，草木一秋，人生對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。在我們周圍，有的人事事順心、如魚得水，享受著安逸幸福的生活；有的人則舉步維艱、屢經(jīng)坎坷，忍受著痛苦不幸的時(shí)光。為什么我們每個(gè)人無(wú)一例外的都只有一生，但是不同的人會(huì)有如此截然相反的境遇呢？
　　并不是所有的人生都是寶貴的，只有那些展現(xiàn)了生命張力、鋪展了生命華美特質(zhì)的人生才是寶貴的。在匆匆的生命歷程中，如果我們虛度年華，那么當(dāng)我們年老時(shí)必將為碌碌無(wú)為而悔恨。如果說(shuō)人生是創(chuàng)造自己的過(guò)程，那么我們應(yīng)該把人生當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，不斷地把生命的疆界向更深更廣的范圍拓展，讓有限的一生過(guò)得更充實(shí)、更美好。然而，奔波在生命的旅程中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的壓力、艱辛?xí)r，每個(gè)人都難免會(huì)遇到一些迷茫、軟弱或混淆不清的時(shí)刻。在這種時(shí)刻，我們無(wú)不希望找到一些可供我們借鑒的前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)诿Ｈ粺o(wú)措之際有一份依托。
　　千百年來(lái)，人類文明史上智者達(dá)人層出不窮，孔子、老子、尼采、培根、蘇格拉底、柏拉圖、盧梭、愛默生、墨子、荀子、曾國(guó)藩……這些睿智的先行者，將自身的經(jīng)歷與體悟精簡(jiǎn)成智慧箴言，既沒有時(shí)空界限，也沒有地域之分，不僅在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景下，為人們解決了一個(gè)個(gè)復(fù)雜多變而又棘手的難題，推動(dòng)了整個(gè)人類歷史的進(jìn)程，而且在一切都在飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)钥梢詮乃麄兯�留下的文字中沉淀出最寶貴的經(jīng)驗(yàn)與智慧來(lái)解決我們今天所面臨的問(wèn)題。
　　我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，就應(yīng)該好好珍惜每一天，我們每個(gè)人的生命的延續(xù)不只是依靠呼吸的州頁(yè)暢、心脈的律動(dòng)，它更需要倚仗著強(qiáng)大的精神動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)。從中國(guó)的諸子百家到西方的哲人智者，這些精神的引領(lǐng)者用至簡(jiǎn)的文字、優(yōu)美的語(yǔ)言、閃光的思想傳遞著深邃的人生哲理，他們的真知灼見既沒有時(shí)空界限，也沒有地域之分，不管我們生活在什么樣的時(shí)代，閱讀他們的作品，都可以使我們擺脫無(wú)知、遠(yuǎn)離愚昧。
　　為了幫助廣大讀者能夠閱讀到那些世界上億萬(wàn)人都從中得到啟迪的作品，我們跨越時(shí)空地域，在人類文明發(fā)展史中采擷了渚多精華美文，詮釋了當(dāng)下人們普遍關(guān)注的生命信仰、修身養(yǎng)性、為人處世、人際交往等一切與我們的生活相關(guān)的問(wèn)題。本叢書分為《大道至簡(jiǎn)（中國(guó)卷）》、《天經(jīng)地義（外國(guó)卷）》兩卷，從設(shè)計(jì)、裝幀到包裝等各方面都精美、時(shí)尚，不管我們什么時(shí)候讀來(lái)都會(huì)有所收獲，是提升文化品位、增強(qiáng)自身修養(yǎng)的必備珍藏。書中所選取的這些古今中外經(jīng)典而富有哲理的文章，這些源于偉大心靈的真知灼見，會(huì)成為我們失敗時(shí)想探究的答案、迷茫時(shí)苦尋的出口、痛苦時(shí)急需獲得的力量……在與這些智者同行的旅程中，他們的思想必將潤(rùn)澤著我們的精神世界，甚至成為我們生命的一部分，不僅在我們今后的處世行事中都會(huì)產(chǎn)生巨大影口向，甚至可以徹底改變我們的人生。