前言
“春雨驚春清谷天，夏滿
芒夏暑相連，秋處露秋寒霜
降，冬雪雪冬小大寒�！�
早在初中時(shí)，我就熟背
二十四節(jié)氣口訣，北方農(nóng)村
年復(fù)一年據(jù)此安排農(nóng)時(shí)，體
現(xiàn)了我們悠久燦爛的農(nóng)耕文
明。
一方水土養(yǎng)一方人，一
方人形成一處的風(fēng)土人情，
風(fēng)土人情蘊(yùn)含著的文化記憶
。童年有關(guān)鄉(xiāng)土的心靈記憶
或有酸澀和苦難，但在心機(jī)
重重的成年人生和復(fù)雜的社
會(huì)生活中，卻更多地升華出
甘甜和美好。每個(gè)作家最初
急于告訴的，往往都是自己
曾經(jīng)的美好回憶，尤其是童
年和青少年時(shí)的生活。即使
是如凹這樣的文學(xué)大家，最
初的一批散文和小說(shuō)也是從
早年記憶開(kāi)始的。
劉福明先生的《站在陽(yáng)
光下》的主體部分“故土情
深”正可以從此角度閱讀。
他記憶中的人和事，家
鄉(xiāng)、物產(chǎn)和吃食，四時(shí)八節(jié)
的民俗和風(fēng)情，父親的鋤頭
、母親的織布機(jī)，碾子、石
磨和捶布石，原野秋景中鮮
紅的柿子，崖畔酸溜溜的野
棗，上山挖藥材攢學(xué)費(fèi)，過(guò)
年、拜年、夏收、秋種，都
在生動(dòng)的筆觸下得到還原。
這些文字讓人或如臨其境，
或如聞其聲，或如見(jiàn)其人。
人們常說(shuō)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)是從愛(ài)
家鄉(xiāng)和愛(ài)家鄉(xiāng)父老開(kāi)始的。
從《站在陽(yáng)光下》一書中，
我所感受到的正是這種情真
意切的鄉(xiāng)土之愛(ài)。
（《中國(guó)新文學(xué)大系·小
說(shuō)二集》序言中，針對(duì)裝文
中等“僑官”寫華人知識(shí)分子
的思鄉(xiāng)之作，魯迅先生創(chuàng)造
了“鄉(xiāng)愁”這個(gè)的文學(xué)概念。
）到了20世紀(jì)80年代，“尋
根文學(xué)”大興，“鄉(xiāng)愁”這個(gè)
社會(huì)心理狀態(tài)被中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代
文學(xué)領(lǐng)域，才被批評(píng)界所矚
目。不同的是，魯迅時(shí)代，
“鄉(xiāng)愁”著重空間距離給游子
帶來(lái)的心理狀態(tài)，而在“現(xiàn)
代性”的今天，它卻普遍化
了，適用于今與昔、城與鄉(xiāng)
、長(zhǎng)與少之差所帶來(lái)的身份
和心理上的變化，成為人人
都多少體驗(yàn)過(guò)的生存狀態(tài)及
心理狀態(tài)。
《站在陽(yáng)光下》是一部
飽含深情的鄉(xiāng)愁之書。汪曾
祺先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寫文章就
是寫回憶。他的全部創(chuàng)作都
有回憶的質(zhì)，也是回憶本身
。文字化的回憶魅力不只在
于距離，更在于它有化苦難
為醇香、化丑陋為美好的卓
。人們從中獲得的不僅是家
鄉(xiāng)故土之愛(ài)，更是人性之美
……