這本歷史文化隨筆集,所涉人物多為中國(guó)近現(xiàn)代史上的知名人物,思想犀利,文筆活潑,有很強(qiáng)的可讀性。
內(nèi)容涉及著名歷史學(xué)者陳遠(yuǎn)對(duì)近年來(lái)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)為熱門(mén)的書(shū)籍品評(píng)、對(duì)近現(xiàn)代人物如馮友蘭、梁漱溟等先生的重新評(píng)價(jià)、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻剖析,以及陳遠(yuǎn)與眾多學(xué)界前輩的交往。在這些看似連貫性不強(qiáng)的文章中,一以貫之的是陳遠(yuǎn)對(duì)于社會(huì)沉甸甸的人文關(guān)懷。正如此書(shū)書(shū)名所揭示的一樣,所有問(wèn)題為核心的是,道器之辨。
除了個(gè)人魅力,蔡元培為什么能成為民國(guó)教育***成功的教育家?其中秘密何在?梁漱溟為什么敢沖撞*?熊慶來(lái)為什么和潘光旦爭(zhēng)吵?香港為什么沒(méi)有公共知識(shí)分子?《論語(yǔ)》為什么熱?翻開(kāi)此書(shū),和學(xué)者陳遠(yuǎn)一起探尋文化的真相吧。
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陳遠(yuǎn),學(xué)者。1978年生于河北武強(qiáng),就讀于河北科技大學(xué),畢業(yè)后一直從事報(bào)社編輯、記者職業(yè),同時(shí)進(jìn)行民國(guó)史研究,F(xiàn)居北京,任職于《新京報(bào)》。多年來(lái)關(guān)注中國(guó)近現(xiàn)代思想史、文化生態(tài)變遷、知識(shí)分子研究等題目,近年來(lái)主要從事燕京大學(xué)的史料收集以及相關(guān)研究,另外則側(cè)重于
輯 所讀
當(dāng)代學(xué)術(shù)史上的兩種姿態(tài)
胡適的酒杯,邵建的塊壘
李零的減法
李零:替人讀書(shū)
娓娓道來(lái) 別開(kāi)生面
兩相比較讀《家書(shū)》
家書(shū)中的歷史
楊天石的方法
蔣介石:總統(tǒng)原來(lái)是常人
在學(xué)術(shù)與氣節(jié)的蹺蹺板上
知道的和說(shuō)出的
李新回憶錄的一致與不一致
人間正道是滄桑
知識(shí)分子有了錢(qián)之后
學(xué)術(shù)圈是個(gè)大江湖
被錯(cuò)過(guò)的胡適之
人文的路徑
第二輯 所識(shí)
蔡元培為什么能夠做成成功的教育家新解
蔣夢(mèng)麟:聯(lián)合中的現(xiàn)實(shí)考慮
梅貽琦:西南聯(lián)大的真正掌舵人
梁漱溟的骨氣和底氣
李澤厚:不要拿《論語(yǔ)》來(lái)掩蓋現(xiàn)在所需要的基本的東西
余英時(shí):《論語(yǔ)》只能“冷讀”,不能“熱讀”
重溫李澤厚
北大幾段走麥城的經(jīng)歷
北京大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)
北大周年校慶的反思
黃侃的性情和段子
第三輯 所議
中學(xué)西學(xué),何為體,何為用
香港為什么沒(méi)有公共知識(shí)分子
重新理解啟蒙
僅有理念是不夠的
茉莉花與索爾仁尼琴
對(duì)“大師”和“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”要有平常心
由燕京大學(xué)想到的
“北大是常為新的”新解
西南聯(lián)大:不是好的學(xué)校
收藏?zé)o道惟術(shù)而已
教師應(yīng)該有按照自己興趣教學(xué)生的自由
《論語(yǔ)》熱,何處吃緊
從儒學(xué)的內(nèi)在理路談?dòng)诘ぎa(chǎn)生的必然
我說(shuō)過(guò)余英時(shí)支持于丹嗎
國(guó)家圖書(shū)館,你什么時(shí)候能不讓讀者失望?
該用什么樣的心態(tài)來(lái)看待周長(zhǎng)城事件
安居、樂(lè)業(yè),才有和諧
第四輯 所記
狂狷黃永厚
拔地蒼松有遠(yuǎn)聲
“只要有學(xué)泰兄在,就不會(huì)冷場(chǎng)”
“私人遭遇如何成為公共事件”
附:謝泳先生回信
古道熱腸,我于老范見(jiàn)之
香港遇倪匡
陳之藩的寂寞
王芝琛的心愿