近日本的世態(tài)，說(shuō)它是日本的崩潰，恐怕也不是夸大其詞。
而且病因不是來(lái)自外界的病毒，而是身體本身好像得了嚴(yán)重的成人病。
有人說(shuō)；“如果不嘗受一次像大吐血那樣的痛苦，B本人恐怕是不會(huì)覺(jué)悟的�！蔽蚁肫鹨粋�(gè)希臘神話——有一次，密達(dá)斯（Midas）國(guó)王獲得了一種“手觸摸過(guò)的東西都變成黃金”的能力�？裣驳膰�(guó)王把王宮里所有的東西都變成了黃金。壇子、柱子、椅子都變成了黃燦燦的金子。他覺(jué)得“世上沒(méi)有比自己更富有的人了”。
但是，麻煩的事來(lái)了。要吃飯了，可是碰到嘴巴的東西都變成了金子，不能吃了。而且連院子里的花兒也變成了黃金。玫瑰也不發(fā)出香氣了。
國(guó)王唉聲嘆氣，不覺(jué)抱住自己的女兒，連他喜愛(ài)的小女兒也變成了不能說(shuō)話的金像……
我覺(jué)得是在觀看日本的悲劇——沉醉于物的繁榮，大自然、食物和兒童都被奪去了健康的“生命力”的悲劇。
本書收集了1996年秋至第二年秋在《圣教新聞》上以“暢談世界領(lǐng)導(dǎo)人”為題名連載的散文。
評(píng)論人物是很難的。每個(gè)人都有多面性，何況是同時(shí)代的人，當(dāng)然會(huì)有各種各樣的評(píng)價(jià)。
在了解這些困難的基礎(chǔ)上，我覺(jué)得介紹人物的一點(diǎn)體會(huì)，就是要“為對(duì)方設(shè)身處地著想”。
很多東西是一邊用正視的眼光來(lái)注視事實(shí)，同時(shí)要挨近該人的身邊才能看到的。不是這樣，而是用所謂的“客觀的眼光”，大多不過(guò)是借客觀之名的偏見(jiàn)，有意制造虛像。