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隨園詩話(彩圖全解)/國學一本通 本書所論及的,從詩人的先天資質(zhì),到后天的品德修養(yǎng)、讀書學習及社會實踐;從寫景、言情,到詠物、詠史;從立意構(gòu)思,到謀篇煉句;從 辭采、韻律,到比興、寄托,自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格,以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選,乃至詩話的撰寫,凡是與詩相 關(guān)的方方面面,可謂無所不包了。 作為這方方面面的前提和基礎(chǔ),貫穿于《隨園詩話》全書始終的一條紅線,就是“性靈”二字。“性靈”即“性情”,在袁枚的詩論中這兩個 詞是可以互用的。袁枚不僅繼承和發(fā)展了南宋楊萬里和明代袁宏道等有關(guān)“性靈”的主張,而且還賦予了傳統(tǒng)詩教“詩言志”全新的解釋。
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