巴拿馬運(yùn)河一直被視為美國(guó)在20世紀(jì)的輝煌成就：憑借在政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的現(xiàn)代性，美國(guó)征服并改造了惡劣的自然環(huán)境，成為西方先進(jìn)文明治理的落后地區(qū)的標(biāo)桿項(xiàng)目。然而這一文明與技術(shù)的成果更像是修辭上的勝利：在西方文明論盛行的年代，美國(guó)為了確立占領(lǐng)巴拿馬運(yùn)河的合法性，成功地將拉美這個(gè)民主政治先驅(qū)之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現(xiàn)代性，將這個(gè)先進(jìn)富饒的商貿(mào)王國(guó)塑造成貧窮落后的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成文明的救贖。

歷史學(xué)家瑪麗薩·拉索根據(jù)大量未經(jīng)披露的原始檔案資料和私人回憶，還原了一個(gè)被美國(guó)商業(yè)和政治野心抹去的世界，描述了運(yùn)河區(qū)真實(shí)的日常生活圖景，并記錄了美國(guó)在管理上的諸多失敗之后，如何強(qiáng)制遷移城鎮(zhèn)和居民，改換運(yùn)河區(qū)景觀，將破碎、失敗與背井離鄉(xiāng)的絕望留給了巴拿馬。

巴拿馬運(yùn)河不僅是工程與技術(shù)的煉金術(shù)，更是美國(guó)展現(xiàn)自己神力的試驗(yàn)場(chǎng)；它揭示了西方中心主義如何將世界分裂、建構(gòu)成發(fā)達(dá)文明的西方和落后蠻荒的非西方，而這一虛構(gòu)的觀念又如何統(tǒng)治了現(xiàn)代世界。