本書系著名學(xué)者汪涌豪近十年文章之結(jié)集，分隨筆、評(píng)論、序跋、訪談四部分討論傳統(tǒng)文史與中外藝術(shù)，不唯思理清順，識(shí)見高邁，還極具歷史書寫的風(fēng)骨勁道與博雅通人的純正趣味。有鑒于現(xiàn)代人普遍失去與宇宙萬物的同體感，并難免遺落與詩同格的內(nèi)心浪漫，本書所關(guān)注的重點(diǎn)因此較前兩個(gè)十年更多從紛亂的世象后撤，而專注于文學(xué)特別是詩，沉湎于藝術(shù)特別是畫，此外就是留存于譜錄、器物乃至植物上的各種文明和文化了。作者認(rèn)為后者既涉及價(jià)值觀，更凸顯主體性，因此亟需獨(dú)處的人們能凝聚起過往的經(jīng)驗(yàn)，做出獨(dú)立的判斷。
1. 穿梭于都市塵囂的現(xiàn)代人普遍失去了與人和宇宙的同體感，內(nèi)心孤獨(dú)地面對(duì)世界。詩的表達(dá)是人與世界建立關(guān)系的途徑，如果遺落了與詩同格的浪漫乃至詩歌本身，現(xiàn)代人便無法體會(huì)精神的自由和浪漫。
2. 從詩書、小說、譜錄，到山水、城市、文明，本書暢論文史與藝術(shù)，為精神的獨(dú)處者充實(shí)人生旅途中的心靈風(fēng)景。什么是真文學(xué)？對(duì)于文學(xué)，我們還能做什么？作者以文字的力量，對(duì)文學(xué)提出誠(chéng)意的批評(píng)，考究我們身處的時(shí)代。
3. 本書是復(fù)旦大學(xué)著名學(xué)者汪涌豪教授的原創(chuàng)隨筆集，是其對(duì)精神性生活的真誠(chéng)與真實(shí)的思考。
汪涌豪，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，上海市文聯(lián)副主席，文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，詩詞學(xué)會(huì)副主席。復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)硏究會(huì)副理事長(zhǎng)，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版)主編。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)研究和當(dāng)代文化、文藝批評(píng)。著作有《中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)范疇及體系》等17種，主編有《中國(guó)詩學(xué)》等5種。曾獲教育部和上海市高校優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)，以及省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)多項(xiàng)多次。2004年起享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
自序
隨筆
什么是真文學(xué)
對(duì)于文學(xué)，我們還能做什么
回饋大地的文學(xué)與藝術(shù)
期待有誠(chéng)意的文學(xué)批評(píng)
用詩歌審視我們的人生及時(shí)代
接近俗世神跡的是詩
什么是好的文學(xué)翻譯
中國(guó)人是如何言說文學(xué)的
從觀念史到總體史
詩禮教化的基因
重述神話的文學(xué)意義與路徑
唯善自省方能自信
學(xué)術(shù)研究的三重關(guān)系
評(píng)論
關(guān)聯(lián)人基本情景的經(jīng)典構(gòu)造
如何抵達(dá)理想的文學(xué)批評(píng)
深微未必人咸識(shí)
在永恒的基礎(chǔ)上再往前走一點(diǎn)點(diǎn)
巡禮還來感詩人
唐音佛教辨思的預(yù)流與拓新
近代小說編年的范式意義
譜錄中的文明
成為簡(jiǎn)奧斯汀
亟待澄明的道體
博物學(xué)：一種自然與生態(tài)的書寫
在圖像考古中找回傳統(tǒng)
為善于拿來的海派油畫存史
敢遣奇思上筆端
序跋
《詩經(jīng)》的讀法
引渡人朝向稀缺的詩與藝術(shù)
禮制中樂教的厘定
沛盛的激情 瑰麗的想象
青綠山水的文人化探索
異域之眼與文化自省
飄落山谷的玫瑰花瓣的聲音
風(fēng)骨的意味
中國(guó)文學(xué)批評(píng)的專名與通名
建基于活潑潑的生命體驗(yàn)與實(shí)踐
尚未敞開的核心
俠的人格與世界的再檢視
流逝在陰翳中的浮光
訪談
少年如何愛寫作
讓誰作你的枕邊書
詩與現(xiàn)實(shí)未必隔著重洋
做燦爛星空下的吟誦者
文藝批評(píng)要知所敬畏
還能不能說說余秀華和郭敬明
舊體詩詞韻文的前世與今生
僅僅是成人童話嗎
知其歷史文化，才更知其當(dāng)下
后記
書單推薦
