前 言
近年來，整個世界都在走向政治化。也許主要是因為社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)，我們現(xiàn)在更容易接觸到政治問題。如果愿意的話，我們可以24小時全天候地瀏覽這個星球上任何地方、任何話題的新聞。因此，無論是東南亞珊瑚礁面臨的威脅日增，還是敘利亞難民令人心碎的困境；無論是華爾街交易員的豪奢生活，還是更切近本土的議題，人們現(xiàn)在都可以更加輕松地了解和參與、分享和評論、宣傳或譴責。這也使得想逃離這一切變得更困難，因為也許比以往任何時候都更是如此我們被迫要面對朋友、熟人、同事，甚至是完全陌生的人的政治見解。
當然，政治問題不僅僅出現(xiàn)在閱讀和討論中，流傳于網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體中，在日常生活中，我們也需要面對政治話題，它會以生活中普遍存在的困境形式出現(xiàn)。沉迷手機算不算一個問題？你有義務(wù)做慈善嗎？是否有足夠的理由讓你選擇結(jié)婚？生孩子是個好主意嗎？想要收入更高的工作或更大的房子有錯嗎？甚至是騎電瓶車的時候該不該戴頭盔？或者是不是應(yīng)該幫朋友照顧寵物？這些疑惑乍看起來似乎不是政治問題，但是當你以恰當?shù)姆绞缴钊胙芯繒r，你會發(fā)現(xiàn)政治哲學家對這類問題有很多話要說。因此，柏拉圖可能沒有明確解決手機成癮的問題，但是對于政府如何幫助我們變得理性，并且避免被有害的熱情燃盡等方面，他會有很多話要說。約翰·斯圖爾特·密爾一生中從未發(fā)過微博，但他會提出，應(yīng)當盡量不去限制你在社交媒體上的發(fā)言權(quán)利。因此，當我們詢問馬克思遇到這些問題會怎么行事？，并考慮偉大的政治哲學家如何應(yīng)對21世紀的日常處境時，這并非輕浮之舉，而是一種認真的嘗試，試圖去理解歷史上偉大的政治哲學家的見解如何能夠應(yīng)用于我們的日常生活畢竟，這不就是政治的意義嗎？
在我們面前，常見的困境源于各種未經(jīng)置疑的假設(shè)：對于善良和義務(wù)的本質(zhì)的各種道德態(tài)度，關(guān)于個人自由和個人權(quán)力與國家之間的關(guān)系的各種信念，關(guān)于公正和公平的各種觀點，貧富差異的問題，等等。因此，在分析日常問題時，我們可以深入發(fā)掘和探索這些議題，并找出各路政治哲學家對這些議題有何評論。你可能已經(jīng)猜到了，他們并不總是意見一致，因此，在考慮他們的意見分歧時，你會發(fā)現(xiàn)你找不到一條可以簡單遵循和應(yīng)用的建議而這樣的捷徑恰恰并非哲學的意義所在。相反，你會更加明白，我們討論的問題為什么如此具有爭議性，以及為什么其中許多問題直到現(xiàn)在仍然是人們激烈爭論的話題。后，你會了解到馬克思、柏拉圖、密爾、亞里士多德、黑格爾以及其他許多哲學家會如何行動。你會支持或反對他們的觀點，并且可能會面臨比以往更多的問題，但這正是哲學的本質(zhì)。在你對政治有了更深入的理解后，你可以更好地做出自己的決定，并回答重要的問題：我該怎么行事？