《我們坐在高高的谷堆旁邊》，實質(zhì)上寫的是 1966年至1976年這一非常歷史時期的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民這一“三農(nóng)問題”。至于讀者讀了該書后是怎么認(rèn)為的，那是讀者自己的事。
1966年至1976年，年年有政治運(yùn)動，一場運(yùn)動還沒完新的運(yùn)動又來了。這些政治運(yùn)動的共同要求是：全民動員，全民參與，人人過關(guān)。這些政治運(yùn)動的共同特征是：一刀切。一邊倒。折騰。為什么會搞這么多的政治運(yùn)動？因為不停地搞政治運(yùn)動，是階級斗爭思維的使然，是人民戰(zhàn)爭思維的使然，是革命黨思維的使然。為什么要搞這么多的政治運(yùn)動？因為不停地搞政治運(yùn)動，是建設(shè)社會主義強(qiáng)國的路徑選擇和手段選擇。那么，搞這么多政治運(yùn)動的終極目的是什么？是為了鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，有效地掌控和領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)。
然而，這10年中連續(xù)不斷的政治運(yùn)動，給農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民帶來了什么呢？關(guān)于這個問題，書中通過43件事的記述，已作了回答。如果在這篇自序中還要說的話，我就只能概括之：這10年，非但沒有解決好 “三農(nóng)問題”，反而使“三農(nóng)問題”更復(fù)雜，更糟糕：農(nóng)村舊貌難變，農(nóng)業(yè)效益低下，農(nóng)民不能溫飽。更甚的是，這10年的政治運(yùn)動，給農(nóng)村社會造成了難以治愈的隱痛：農(nóng)村傳統(tǒng)文化的斷層和農(nóng)民價值觀的扭曲毀棄。
我常想這樣一些問題：在全國解放戰(zhàn)爭時期，老解放區(qū)農(nóng)民為什么會心甘情愿地砸鍋賣鐵也要支援解放軍？1950年代初，農(nóng)民很窮，為什么會熱情高漲地捐糧捐物支援抗美援朝戰(zhàn)爭？1980年代初期的短短三四年，為什么就解決了建國后長時期無法解決的農(nóng)民溫飽問題？進(jìn)入21世紀(jì)后，農(nóng)民群體性突發(fā)事件為什么接連不斷？ 答案就在于：土地。
全國解放戰(zhàn)爭時期，老解放區(qū)農(nóng)民為什么會心甘情愿地支援解放軍？因為作為革命黨的中共摸準(zhǔn)了農(nóng)民的心思，把準(zhǔn)了農(nóng)民的脈搏，實行了土地改革，使農(nóng)民成為了土地的主人。同樣，剛執(zhí)政的中共，在新解放區(qū)及時地實行了土地改革，使廣大的新解放區(qū)農(nóng)民也成為了土地的主人，所以，他們積極熱情地支援抗美援朝戰(zhàn)爭，忠心地保家衛(wèi)國。然而，在長達(dá)20多年的人民公社化時期，為什么始終解決不了農(nóng)民的溫飽問題，而在1980年代初期的短短三四年中，就解決了農(nóng)民的溫飽問題？根本還在于土地。人民公社化時期，農(nóng)民既沒土地的所有權(quán)，也沒土地的自主經(jīng)營權(quán)，農(nóng)民與土地?zé)o緣，不搭界。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民雖不擁有土地，但農(nóng)民可以自主地經(jīng)營土地，種什么，怎么種，怎么管，完全由農(nóng)民做主。這樣，農(nóng)民的積極性發(fā)揮出來了，地也種得好了，溫飽問題也就很快解決了。
那么，進(jìn)入21世紀(jì)后，為什么農(nóng)民群體性事件接連不斷？根本仍在于土地。
為了建設(shè)開發(fā)區(qū)，為了加快城鎮(zhèn)化，土地被低價征用，農(nóng)民住宅被低標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)償拆遷，千百萬農(nóng)民失去了土地，他們種田無地，就業(yè)無崗，社保無份。據(jù)媒體披露，在一些所謂的新型農(nóng)村社區(qū)里，竟然出現(xiàn)了“樓上養(yǎng)豬養(yǎng)雞，天然氣灶旁燒柴做飯”的荒唐景象。你說，把土地視為命根子的農(nóng)民，在失去土地后，無地種，無工作，無社保，面臨著生存危機(jī)時，他們能不“造反” ？能不“鬧事”？ “三農(nóng)問題”，對中國而言，太重要了。要由出口和投資拉動的經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢鴥?nèi)消費(fèi)、服務(wù)、創(chuàng)新拉動的經(jīng)濟(jì)增長模式，要點在“三農(nóng)”。要在2020年左右使中國全面建成小康社會，以及在2050年左右基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵在“三農(nóng)”。
要保持國家的長治久安，長盛不衰，根本在“三農(nóng)” 。那么，中國“三農(nóng)”的現(xiàn)狀怎樣？概括之：農(nóng)村落后，農(nóng)民貧困，農(nóng)業(yè)脆弱。因此，要解決好“三農(nóng)問題”，根本在于精心設(shè)計和有效施行能確保農(nóng)民持續(xù)增收致富的全新的土地改革制度。
中國的政治精英、知識精英、資本精英，一切有識之士，所有想對社會有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，�?yīng)該而且必須多想想“三農(nóng)問題”，務(wù)必處理好“三農(nóng)問題”。
對待知識分子的態(tài)度，標(biāo)志著一個民族的文明程度；而對待農(nóng)民的態(tài)度，則可考驗一個民族的良心。
后，讓我引用馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的扉頁上援弓l的題詞，作為這篇自序的結(jié)束： 我已經(jīng)說了，我拯救了自己的靈魂。
2012年11月6日于江陰