本書為風(fēng)范中學(xué)校長李惠琴個人教育管理專著。學(xué)校教育從管理走向治理,是教育發(fā)展的時代需求。它要求學(xué)校管理者更新管理理念,提升教育素養(yǎng),堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向,確立學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo),重視教育教學(xué)研究,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),培育先進(jìn)的學(xué)校文化,形成鮮明的辦學(xué)特色。本書著重從教育治理的角度,就上述諸方面談作者的思考與感悟,介紹作者學(xué)校管理的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。在結(jié)構(gòu)上,緒言總領(lǐng)全書,悟、行兼顧;前五章以感悟?yàn)橹鳎蛑杏行;后五章以踐行為主,行中有悟。
本書力求實(shí)踐性、學(xué)術(shù)性、可讀性三者兼容,既可供一線校長從事學(xué)校管理工作時參考,又可為教育研究者特別是教育管理研究人員提供寫實(shí)性的手資料,也可供中小學(xué)教師工作之余碎片化閱讀。
緒言
教育發(fā)展到今天,許多問題有待于我們?nèi)プ鼍哂袝r代特點(diǎn)的探討。現(xiàn)代學(xué)校管理,也在許多方面需要我們面對諸多挑戰(zhàn)。中國教育在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的偉大實(shí)踐中,在全球教育改革的澎湃大潮中,如何建構(gòu)并完善具有中國特色的學(xué)校管理體系與機(jī)制,是廣大教育工作者特別是學(xué)校管理者應(yīng)該傾心關(guān)注和著力解決的問題,因?yàn)樗苯雨P(guān)系到學(xué)校的發(fā)展,關(guān)系到教育的百年大計(jì)。
一、 從國家治理聯(lián)想學(xué)校治理
中國古代的國家治理思想中,蘊(yùn)含著不少形象而經(jīng)典的比喻,如將治國理政比作駕車,便是其中之一。御作為古代六藝之一,古往今來都是一項(xiàng)普及性較強(qiáng)的技能,以駕車喻治國,形象、生動且貼切,可以通俗易懂地表達(dá)政治寄托或者宣揚(yáng)政治治理思想,也可以使人們從中明白治國理政的許多道理。以駕車論治國,廣見于先秦兩漢典籍,成為中華民族傳統(tǒng)文化的燦爛篇章。
隨著歷史發(fā)展的進(jìn)程,駕車已經(jīng)從早期的以貴族階層為主逐漸普及到了平民大眾。通曉駕車之術(shù),從中參悟?yàn)槿、治國之道,并積極身體力行,乃是上述比喻教給我們的深刻道理。今天,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動實(shí)踐中,把握好手中的方向盤,讓個人價值的提升與國家的發(fā)展血肉相連,勵精圖治,行穩(wěn)致遠(yuǎn),是我們每一個中華兒女神圣的目標(biāo)和永恒的追求。
(一) 國家治理治大國若烹小鮮
治理國家,掌理政務(wù),是一國首腦的重要職責(zé)。古今中外關(guān)于治國理政的探索和實(shí)踐一直沒有停止過。我國西漢時期,淮南王劉安(前179前122年,漢高祖劉邦之孫、淮南厲王劉長之子),在其《淮南子·氾論訓(xùn)》中有言:治國有常,而利民為本;政教有經(jīng),而令行為上。這句話的意思是: 治理國家有不變的法則,但根本的是讓人民獲利;政治教化也有固定的模式,但緊要的是讓政令暢通無阻?梢哉J(rèn)為,這是從大方向、大原則上論述了治國理政的內(nèi)涵和要義。
如果要問中華民族獨(dú)有的治國理政經(jīng)驗(yàn)是什么,那么,早可以追溯到2500多年前的春秋晚期,中國古代思想家、文學(xué)家和史學(xué)家老子(老聃,即李耳)在其傳世哲學(xué)作品《道德經(jīng)》第六十章中說過的:治大國,若烹小鮮。
老子怎么會把治大國與烹小鮮聯(lián)系起來的呢?據(jù)考證,這是有典故的: 商湯時期,商湯向臣子伊尹詢問飯菜的事,于是伊尹建言,其大意為: 做菜既不能太咸,也不能太淡,要調(diào)好作料才行;治國如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好。商湯聽了,很受啟發(fā),遂重用伊尹。從此,歷朝歷代有作為的執(zhí)政者,無不從治大國若烹小鮮中汲取治國理政的營養(yǎng)。
如何理解治大國若烹小鮮?鮮,本意是味美的食物,也指魚蝦;治大國若烹小鮮,基本的意思是: 治理大國、管理團(tuán)隊(duì),就像烹調(diào)美味的小菜一樣,只要掌握規(guī)律,就可以駕輕就熟。
至于掌握什么規(guī)律?如何去掌握?這需要因人而論,因事而異,因勢而為,因地制宜,不能刻意死板,不能千篇一律。按照通常的理解,所謂掌握規(guī)律,即依據(jù)客觀需求而不是依據(jù)某某人的臆想或好惡去采取行動。換言之,主觀訴求不能左右客觀需求。比方說,你很喜歡吃辣的,但不能用麻辣口味來招待所有的人,畢竟有人喜歡吃清淡的,也有人喜歡五香的。調(diào)和五味需要作料,治理天下,需要依據(jù)。只有用大道(規(guī)律)來治理天下,規(guī)范自身,才可以從根本上解決所有人的本質(zhì)需求,各種力量相安無事,天地萬物井然有序,世間眾生和諧發(fā)展。
改革開放以來,治國理政之道日益成為國家領(lǐng)導(dǎo)者極為關(guān)注的根本大計(jì),成為新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要課題。毫無疑問,治理問題也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真面對并慎重思考的重大命題。
2013年3月,國家主席習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時表示,這樣一個大國,這樣多的人民,這么復(fù)雜的國情,領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情,了解人民所思所盼,要有如履薄冰,如臨深淵的自覺,要有治大國若烹小鮮的態(tài)度,絲毫不敢懈怠,絲毫不敢馬虎,必須夙夜在公,勤勉工作。烹小鮮,為講究的是拿捏分寸,掌握火候;不能操之過急,也不能松弛懈怠。
怎樣才能掌握烹小鮮的本領(lǐng)?習(xí)近平主席講得很明白: 深入了解國情,了解人民所思所盼;只要與人民同甘共苦,與人民團(tuán)結(jié)奮斗,就沒有克服不了的困難,就沒有完成不了的任務(wù)。這是每個領(lǐng)導(dǎo)干部的硬功夫。
習(xí)近平主席引用治大國若烹小鮮來表明自己的治國理念,體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對他執(zhí)政思想的影響。事實(shí)上,除了治大國若烹小鮮,習(xí)近平主席的很多治國理念,都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華,并緊密結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況,賦予其新的意義,既讓中國的社會發(fā)展實(shí)踐從中華傳統(tǒng)文化中獲取正能量,又反過來使中華傳統(tǒng)文化精華在新的實(shí)踐中獲得新的生命力。
習(xí)近平主席在各種場合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句,也是在向國內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力,激發(fā)人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注。
(二) 學(xué)校治理校長作為引航員
由國家治理聯(lián)想到學(xué)校治理,我感到,治大國若烹小鮮,也同樣為我們提供了學(xué)校運(yùn)籌的大智慧。
學(xué)校之治、教育之理,是每一個校長都要反復(fù)探索的理論和實(shí)踐問題。
領(lǐng)導(dǎo)管理一個國家與領(lǐng)導(dǎo)管理一所學(xué)校,兩者完全不是一個量級,不可同日而語,但其中一些基本道理是相通的。由此及彼,見微知著,讓我們很自然地從治國想到了治校。比照劉安的思路,我們是不是也可以這么說: 治校有常,而育人為本;為教有經(jīng),而循道為上。循,即遵循,道,是指人的發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律,以及教育本身的客觀規(guī)律。
站在一校之長的角度,我常常在想: 政府將一所學(xué)校交給你,代表了國家的重托、人民的信任,責(zé)任何其重大?!打一個比方,猶如遠(yuǎn)洋公司將一艘巨輪托付與你,從此,你必須面對一望無際的茫茫大海,把握巨輪的航向;應(yīng)對層出不窮的各種可能,戰(zhàn)勝一切艱難險阻;執(zhí)行公司下達(dá)的每一項(xiàng)決策,完成每一次航行使命;帶領(lǐng)全體船員職工,創(chuàng)造足以自豪的工作業(yè)績。
所有這些,都意味著: 校長,就是引航員、責(zé)任人、行進(jìn)者!
治校,也要有若烹小鮮般的境界和智慧,自信而不失謹(jǐn)慎、從容而不失精細(xì),掌握規(guī)律,駕馭形勢。作為引航員,校長要指揮航船避開暗礁險灘,沖破驚濤駭浪,平安前行;作為責(zé)任人,校長要帶領(lǐng)大家盡職盡責(zé)、盡心盡力,完成肩負(fù)的使命;作為行進(jìn)者,校長要以身作則,率先垂范,與全體師生員工攜手共進(jìn),直至抵達(dá)目的地。
以若烹小鮮的心態(tài)辦培養(yǎng)人的大事,這是學(xué)校治理策略的靈性之所在,也是校長生命價值的生動體現(xiàn)。世間萬象、人間百態(tài),都會或多或少地反映到學(xué)校這個小社會中來;學(xué)校的潮起潮落、云卷云舒,也會直接或間接地投射到社會的各個角落。這就是治國與治校的內(nèi)在聯(lián)系。在日常工作中,學(xué)校治理也須增強(qiáng)若烹小鮮的意識,思想上不可粗心大意,行動上不可粗枝大葉,有時候還需要有一點(diǎn)臨深履薄的謹(jǐn)慎,如校園安全、飲食衛(wèi)生、疫情防控,以及突發(fā)事件應(yīng)急處置等。
李惠琴,上海市民辦風(fēng)范中學(xué)校長兼黨支部書記,中學(xué)物理高級教師。長期從事教育及管理工作,致力于教育管理的改革和辦學(xué)特色的創(chuàng)新;先后主編《互動讓教育更精彩》《探索創(chuàng)新發(fā)展》等多本教師教育研究和專業(yè)發(fā)展叢書;主持及參與了多項(xiàng)市級研究課題及項(xiàng)目,公開發(fā)表教育、教學(xué)及管理論文十余篇。
緒言1
一、 從國家治理聯(lián)想學(xué)校治理1
二、 從傳統(tǒng)管理走向現(xiàn)代治理4
三、 從理念視界著陸現(xiàn)實(shí)平臺10
四、 從學(xué)校管理走向?qū)W校治理的校本實(shí)踐21章自我設(shè)計(jì),校長先要成為優(yōu)秀教師27
一、 校長首先要成為一名優(yōu)秀的教師27
二、 德才兼?zhèn)涫切iL立身之根本30
三、 學(xué)無止境促使校長專業(yè)精進(jìn)40第二章務(wù)實(shí)致遠(yuǎn),與時俱進(jìn)謀劃學(xué)校發(fā)展48
一、 規(guī)劃先行,為學(xué)校發(fā)展把脈定向48
二、 規(guī)劃的制訂過程51
三、 規(guī)劃制訂的若干要點(diǎn)58
四、 規(guī)劃的付諸實(shí)施64第三章凝心聚力,充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)整體功能68
一、 對團(tuán)隊(duì)管理的基本認(rèn)識69
二、 團(tuán)隊(duì)運(yùn)作講究能治善理71
三、 發(fā)揮團(tuán)體功能的效應(yīng)80
四、 校長人格魅力與團(tuán)隊(duì)整體功能發(fā)揮89第四章面向全體,每個生命得到充分發(fā)展96
一、 校長要有自己的教育思想96
二、 讓每一個學(xué)生健康快樂成長100
三、 新時期的五育并舉103
四、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)114第五章固本強(qiáng)基,精心鍛造一流師資隊(duì)伍120
一、 教師隊(duì)伍建設(shè)在學(xué)校治理中舉足輕重120
二、 建立關(guān)于教師職業(yè)角色的全面認(rèn)知125
三、 大力促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展132
四、 讓每一個教師體驗(yàn)生命的精彩140第六章突出重心,聚焦課堂提升教學(xué)質(zhì)量148
一、 學(xué)科教學(xué),學(xué)生智能發(fā)展的支柱148
二、 聚焦課堂,質(zhì)量取勝的必由之路157
三、 全程調(diào)控,優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量管理165
四、 圍繞中心,校長切實(shí)抓好教學(xué)174第七章遵從規(guī)律,教育研究引領(lǐng)改革創(chuàng)新183
一、 基礎(chǔ)教育學(xué)校開展課題研究很有必要183
二、 學(xué)校教育科研工作的組織實(shí)施186
三、 學(xué)校教育科研工作的常態(tài)管理202
四、 學(xué)校教育科研成果的推廣211第八章文化化人,教育活動追求至高境界214
一、 文化化人學(xué)校教育的至高境界214
二、 建設(shè)富有個性的學(xué)校文化222
三、 校長更要注重文化修煉232第九章發(fā)揮優(yōu)勢,特色建設(shè)促進(jìn)持續(xù)發(fā)展243
一、 學(xué)校特色建設(shè)的孕育謀劃243
二、 學(xué)校特色建設(shè)的主要路徑247
三、 學(xué)校特色建設(shè)的策略思考254第十章依法治理,學(xué)校發(fā)展步入法制軌道260
一、 依法治理提供重要保證260
二、 法治理念融合哲學(xué)思維265
三、 法治實(shí)踐筑就發(fā)展通道268
四、 法治評價提升治理水準(zhǔn)276主要參考文獻(xiàn)278