序

胡曉明

今年是華東師范大學(xué)七十周年的校慶。我們不僅要研究華東師大的歷史，而且要研究它的史前史，大夏大學(xué)就是華東師大為重要的史前史之一。大夏大學(xué)的創(chuàng)辦人、董事長、王伯群校長，無疑是中國近代高等教育史上的重要人物。他的教育思想、辦學(xué)宗旨、現(xiàn)代理念，他的生命人格和道德理想，不僅是大夏大學(xué)的靈魂，也是華東師大精神遺產(chǎn)的一個重要的部分。湯濤先生的這本傳記，是下了大功夫，占有了大量史料，認(rèn)真用心研究王伯群短暫而輝煌一生的本傳記，有著極為重要的意義。不容置疑，華東師大有今天的成績，跟大夏大學(xué)、光華大學(xué)、圣約翰大學(xué)的先賢們的努力分不開，跟這所學(xué)校骨子里的學(xué)術(shù)思想基因分不開。然而更值得深入思考的是，，我們近現(xiàn)代教育史的研究，更多注重的是高等教育的思想史、觀念史、制度史、文化史以及那些重要的學(xué)者個體，包括像在這里教過書的著名學(xué)者錢鐘書錢基博等，這當(dāng)然是好的。但是較少去關(guān)注私立大學(xué)這樣一個近代教育機(jī)構(gòu)，它辦學(xué)過程當(dāng)中的困難與掙扎，它的贊助人、如何去籌措經(jīng)費、發(fā)放報酬、怎么去得到土地，建造像樣的圖書館與體育場，處理老師與學(xué)生的關(guān)系，怎么樣去化解跟當(dāng)時政府之間的糾葛、矛盾等等，大量是未知的、灰色的，遮蓋于歷史暗箱之中的。所以，從這個意義上來說。我們可以從王伯群校長的筆記、眾多校史檔案以及當(dāng)時相關(guān)的各種史料中當(dāng)中，看一個杰出的校長、董事長，在建校以及管理的過程當(dāng)中各種的艱難，如何勇敢地面對，以及如何智慧地走出困境，在危機(jī)時刻如何面對挑戰(zhàn)，他的理念與行為方式，是如何影響這個機(jī)構(gòu)的，就變得非常的重要。我讀了湯濤的這本書，我覺得他在這個方面，做了深耕精細(xì)的挖掘史料與分析史實工作，成功地還原了中國近代高等教育中一個著名的私立大學(xué)的成長過程，透過王伯群個人的生命畫像，完整地描繪了華東師大史前史的一幅生命圖像。這是我認(rèn)為的個重要的意義。

第二個重要的意義，即是可以透過王伯群這個人物，更多的去走近、理解中國近代史上的精英人物的思想、人格與情感、命運。近代史上的精英人物，或多或少，都屬于新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的師表。他們一方面，深悉傳統(tǒng)，并體認(rèn)而引歸身受；另一方面，又深悉外部世界的大變化。王伯群從日本留學(xué)中，學(xué)到了現(xiàn)代思想觀念，當(dāng)時日本留學(xué)生，在中國的革命史當(dāng)中的貢獻(xiàn)是極為突出的，但在中國的教育史上的貢獻(xiàn)，卻遭到了忽視。將來無疑在這個方面，會有更多的新評。王伯群是與孫中山先生走得很近的人，孫中山曾對高壯結(jié)實的王伯群寄予厚望：伯群啊，你現(xiàn)在還很年輕，你就是中國的未來。從孫中山的交往中，深受其恢復(fù)華夏、建立新中國，以及中西思想結(jié)晶的影響。第二，他們是 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人。家國情懷的正大莊嚴(yán)，民族復(fù)興的忠誠擔(dān)當(dāng)，無論是他參與國民革命軍北伐、參與策動護(hù)國運動，還是他振興鐵路，統(tǒng)一郵政，創(chuàng)辦航空，發(fā)展電訊，后他淡出政壇后，堅定地轉(zhuǎn)向了大夏大學(xué)的建立，實現(xiàn)他革命救國交通救國到教育救國之轉(zhuǎn)變。短暫一生的命運軌跡，是一個非常典型的現(xiàn)代中國命運縮影：從一個轟轟烈烈的革命家，到一個交通救國的實干家，后意識到提升人的素質(zhì)才是根本的救國，成為一磚一木親力親為辦學(xué)的教育家。這個邏輯，印證了中國近代文化的一個深刻的道理，就是絢爛歸于平淡，根本的救國，重要的推動中華文明大業(yè)的事情，可能不在看起來急迫眼前的事情之中，而在政治與實業(yè)之外，在那些似乎藏在現(xiàn)實事務(wù)背后，卻持續(xù)發(fā)生作用的因子，在拯救人心、提升人格、充實人生的教育，這雖然是他短暫的一生看起來沒有完成的事業(yè)，卻是交出了一份非常重要的答卷，一個用生命交出來的象征性答卷。

除了上述大邏輯之外，這部傳記以豐富的史料，生動的細(xì)節(jié)，切近地寫出王伯群的有情有義的性情。譬如，王伯群聘任原北京大學(xué)理科學(xué)長夏元瑮為教授。夏在大夏教學(xué)工作前后跨越二十年，可謂大夏之功臣。夏元瑮在生活上常常不拘小節(jié)。一九四三年二月，王聞夏元瑮失竊多次，殊屬可憐，當(dāng)以棉衣一件，皮鞋一雙贈之。這已經(jīng)不是一個校長與教授的關(guān)系，而更是愛校如家，一種家人兄弟般的手足之情了。尤其令人動容的是，王伯群赴重慶籌款時，胃病復(fù)發(fā)病危，病患中，他仍念念不忘大夏遷移進(jìn)展。保志寧回憶道：數(shù)日來先生雖在呻吟之中，仍常常詢及大夏大學(xué)遷移的情形和孩子的安全。王由于焦慮大夏師生，致病情惡化，于十二月二十日在重慶溘然逝世。他在臨終時，幾度高呼我不能死……，他與大夏大學(xué)，已命命相連，死生以共。我們從諸多細(xì)節(jié)中，感受到王伯群是一個生下來就要受苦受難、擔(dān)荷家國天下苦痛的志士仁人，他短暫的一生，如流星劃過夜空，充實而輝光。

中國近代史上的精英人物，帶領(lǐng)著我們走進(jìn)一個非常不一樣的世界。時代的動蕩，戰(zhàn)爭的殘酷，民生的憂傷，國家的危墜，這些都是我們今天所遙遠(yuǎn)不可設(shè)想的，那些滿腔熱血、一心為公，為國為民，鞠躬盡瘁，堪稱中流砥柱的豪杰之士，他們的忠誠意識，他們勇敢地面對挑戰(zhàn)，這樣的生命人格，這樣的偉大情操，在現(xiàn)代社會，變得越來越非常稀少而高貴。記得有一次，我在某校中午吃飯的時候，走在川流不息的人群當(dāng)中，忽然有一個高個頭的學(xué)生，向著藍(lán)色的天空，旁若無人地大聲的打電話：哎呀！我才起床呀，吃什么早餐呵，你不知道嗎？大學(xué)就是這樣啊，聽聽音樂，打打游戲嘛……，好混得很呀！我十分驚訝這樣高聲大氣的厚顏。我們今天的社會，是充滿了種種精致的利己主義者的時代。我們再回首那些近代史上的精英，回顧他們篳路藍(lán)縷，創(chuàng)辦高等教育的艱辛，再來反觀我們時代的卑微和猥瑣，像一面鏡子，重新認(rèn)識什么是國家、社會與大學(xué)的關(guān)系。這是我讀這部傳記所聯(lián)想到的事情，尤其是在母校七十周年的時候，穿越時代的聯(lián)想，總是讓人思緒不寧。

后說來，我與王伯群校長有一個非常善巧的機(jī)緣。我在貴陽長大，我家就住在貴陽市的護(hù)國路上。這條路就是以紀(jì)念王伯群參與發(fā)動護(hù)國運動命名的。護(hù)國路至今還有王伯群先生的舊居，一幢典型的中西結(jié)合民國風(fēng)小樓。我回家的時候，有時也會在那里門前散步徘徊。觀看那個時代氣息溫厚、端莊典雅的樓宇，常陷入沉思冥想。噫！這是一種什么樣的緣分？而且，我近幾年每每去孔學(xué)堂研修的路上，要經(jīng)過一個叫做中漕司的地名，都會想起王伯群校長臨終時囑咐妻子 將自置中漕司水田三分，變賣清償所借債務(wù)。……我的父母，我的家，都在這里，我到華東師大讀了博士，又留校教書了，歷三十余年。這一切，仿佛都有一只看不見的手，常常將我引向大夏大學(xué)�？箲�(zhàn)時期，大夏大學(xué)在貴州，有艱難的西遷歷史。冥冥之中有一條線把它穿起來了。我非常珍惜這一條命運之線，所以愿意為湯濤兄的這本書，寫上我初讀的一些隨感，以紀(jì)念生命的緣分，并用文字來繼續(xù)這樣的因緣，一些無以言說的東西，也都刻入我的命運當(dāng)中了。

二〇二一年五月二十三日