前言

21世紀(jì)，是文化的世紀(jì)。
文化已經(jīng)深刻地融入城市發(fā)展的肌理中，嵌入城市更新的細(xì)胞中，并在城市星球的成長(zhǎng)中散發(fā)出璀璨的光芒。
從雅克·埃呂爾（Jacques Ellul）描述的娛樂(lè)技術(shù)越來(lái)越成為人們?nèi)淌艹鞘胁〔豢苫蛉钡脑�因�?0世紀(jì)，大眾娛樂(lè)方式的產(chǎn)業(yè)化成為城市居民重要的組成部分，到紐約硅巷和舊金山多媒體峽谷的出現(xiàn)，讓人們力圖在信息娛樂(lè)和流行時(shí)尚中尋找城市復(fù)興的鑰匙，再到喬爾·科特金（Joel Kotkin）在《全球城市史》中指出21世紀(jì)是文化產(chǎn)業(yè)在城市經(jīng)濟(jì)中為活躍的世紀(jì)，城市一改過(guò)去努力留住中產(chǎn)階級(jí)家庭、工廠，轉(zhuǎn)而關(guān)注流行、時(shí)尚，并將其作為城市振興的關(guān)鍵。過(guò)去的100年，城市在結(jié)構(gòu)性變化和更迭中，戲劇性或真實(shí)性地走入了文化世紀(jì)。
21世紀(jì)，文化旅游業(yè)在羅馬、巴黎、舊金山、邁阿密和紐約等城市已經(jīng)成為、潛力的產(chǎn)業(yè)之一；拉斯維加斯和奧蘭多不斷通過(guò)戲劇性的文化創(chuàng)意及全天候的娛樂(lè)服務(wù)吸引全球眼球；而曼徹斯特、蒙特利爾和底特律等城市則寄望創(chuàng)建超酷城市吸納全球的創(chuàng)意階層，哪怕這些富有創(chuàng)意的人才是放蕩不羈的，波西米亞氣質(zhì)成為許多城市復(fù)興的引擎；巴黎、維也納和柏林也更加青睞以文化為依托的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，甚至將波西米亞鄰里的打造作為經(jīng)濟(jì)低迷中力挽狂瀾的稻草。
21世紀(jì)，越來(lái)越多的國(guó)際城市將文化作為城市復(fù)興的重要支點(diǎn)，制定并常常更新文化規(guī)劃，為城市發(fā)展探尋可持續(xù)動(dòng)力。不管是倫敦還是芝加哥，文化規(guī)劃都繼承了悠遠(yuǎn)的城市精神，發(fā)揮了具有合法性的城市傳統(tǒng)，并創(chuàng)造出具有活力的城市版圖，吸引并鼓勵(lì)著具有創(chuàng)意精神的公民參與文化組織、參加文化活動(dòng)，打造文化場(chǎng)所、營(yíng)造場(chǎng)景精神。從上海提出建設(shè)更具活力的創(chuàng)新之城、更富魅力的人文之城、更可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之城，到北京立足全國(guó)文化中心，將三條重要的文化帶納入城市整體布局，不管是世界還是中國(guó)，文化都展現(xiàn)出賦予城市生機(jī)、魅力、靈魂和風(fēng)情的魅力。
誠(chéng)然，21世紀(jì)的全球城市依然面臨各種各樣的沖突，依然遭遇形形色色的挑戰(zhàn)，在許多全球性城市急迫地將古老的貨棧、工廠甚至辦公大樓改造成優(yōu)雅的住宅區(qū)，城市經(jīng)濟(jì)的中心在向住宅休閑區(qū)逐漸轉(zhuǎn)變的時(shí)代，正如建筑史學(xué)家羅伯特·布魯格曼（Robert Bruegmann）指出的，曼哈頓下城衰落的金融中心似乎不可能作為技術(shù)中心再度繁榮，但可以把原來(lái)商業(yè)中心的建筑外殼巧妙地改造成住宅區(qū)，使其成為希望享受城市休閑舒適生活的富有的世界公民長(zhǎng)期或臨時(shí)的家。在城市更新的全球博弈中，人類(lèi)聚居地不斷進(jìn)行自我生長(zhǎng)，尺度更為靈活，功能更為復(fù)合，文化體驗(yàn)和借此產(chǎn)生的場(chǎng)景精神逐漸成為城市更新的準(zhǔn)則。盡管這種以文化為依托的更新范式在維持創(chuàng)新和創(chuàng)造更新方面同樣困難重重，但是文化的確提供了一種新時(shí)代城市更新的可行性方案。
在全球城市時(shí)代，城市更新展示出新的文化趨向。文化場(chǎng)景成為承載城市精神的敘事場(chǎng)所，產(chǎn)業(yè)群落交織了創(chuàng)意階級(jí)點(diǎn)燃?jí)粝氲幕鸸猓�文化線路串聯(lián)起城市星球共同矚望美好生活的黎明和黃昏。城市更新開(kāi)始進(jìn)入更有品質(zhì)、更有溫度的文化發(fā)展階段。構(gòu)筑有文化安全的城市、打造有文化認(rèn)同的城市、創(chuàng)造有文化生境的城市和塑造有文化精神的城市，為城市提出了新的文化命題。
在全球城市時(shí)代，作為生命共同體的城市，不斷尋求充盈的文化動(dòng)力。如何神形兼?zhèn)涞厮茉煲蛔�有文化的城市，成為全球城市共同追逐的目�?biāo)。從霍爾的世界城市到薩森的全球城市，從倫敦、紐約推出夜間市長(zhǎng)，點(diǎn)亮城市夜色，到東京、芝加哥不斷更新文化規(guī)劃，創(chuàng)造卓越場(chǎng)景，城市文化更新以歷史脈絡(luò)為經(jīng)，以全球視野為絡(luò)，越來(lái)越表現(xiàn)出彈性適應(yīng)和柔性蔓生的精神特征。
在21世紀(jì)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和全球城市演進(jìn)的空間片段上，以文化為思維方式、邏輯主線、發(fā)展范式和創(chuàng)新實(shí)踐思考城市更新問(wèn)題，就如同站在新的時(shí)空坐標(biāo)上，仰望星空，展望未來(lái)。文化仿佛打開(kāi)了新的時(shí)空通道，讓 21世紀(jì)的城市發(fā)展開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，更新思路，將文化作為一種城市執(zhí)政理念、一種情懷和自信的淵源，滲透在城市的成長(zhǎng)中。越來(lái)越多的城市將未來(lái)城市作為一種發(fā)展理想，提出了留白的思路以期為文化發(fā)展預(yù)留更大空間；越來(lái)越多的城市改變了大拆大建的方式，將不離本土作為一種城市更新方式，提出了文化驅(qū)動(dòng)的城市更新路徑；越來(lái)越多的城市將文化復(fù)興作為一種建設(shè)方式，提出了觸媒城市和針灸城市的改造夢(mèng)想，將充盈了時(shí)間記憶的工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、居民區(qū)和街區(qū)改造為富于場(chǎng)景精神的功能空間，延續(xù)歷史并重塑當(dāng)下。
將全球化的鏡頭拉回中國(guó)，21世紀(jì)，越來(lái)越多的城市在約定城市發(fā)展文化紅線的同時(shí)勾勒出精彩的文化軸線。從絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶到大運(yùn)河文化帶，從長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶到泛亞大通道，跨越文化地理的發(fā)展軸線促生了以文化為紐帶的城市合作。從西山永定河文化帶到長(zhǎng)城文化帶，從藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊到楊浦江創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)帶，穿越時(shí)光之河的發(fā)展軸線促生了以文化為動(dòng)力的城市成長(zhǎng)。
在全球視角和中國(guó)底色的雙重語(yǔ)境下，在歷史文脈的時(shí)間主線和具體場(chǎng)所的空間節(jié)點(diǎn)上，本書(shū)探索的是一種立足于城市自身結(jié)構(gòu)，起底于城市生命周期，著眼于文化生活圈美好圖景的思維方式和行動(dòng)邏輯。盡管紛繁復(fù)雜的21世紀(jì)，更加廣泛的人口流動(dòng)趨勢(shì)為城市帶來(lái)長(zhǎng)期而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更加激烈的文化社會(huì)沖突對(duì)城市分層和社會(huì)安全構(gòu)成威脅，更加追求效能的城市規(guī)劃依然讓文化的多樣性和文明的特色化泯滅光輝，文化的確愈加成為城市更新的精神支柱。
本書(shū)試圖回答的，是作為神圣的、安全的、繁忙的合流之地，今天的城市如何秉持天真并塑造人類(lèi)未來(lái)的文化啟發(fā)。正如社會(huì)學(xué)家羅伯特·以斯拉·帕克（Robert Ezra Park）認(rèn)為，城市是一種心靈的狀態(tài)，是一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、思想自由和情感豐富的實(shí)體，在城市文化更新的探索中，與其找到一些固定的模式或被城市成功的范式，遠(yuǎn)不如發(fā)掘一個(gè)城市的精神、遵從一個(gè)城市的性格，在行走城市、理解城市、感知城市的基礎(chǔ)上，發(fā)掘讓城市自由生長(zhǎng)的文化動(dòng)力，激活讓城市美好生長(zhǎng)的文化基因，以居民的視角愛(ài)上城市的每一次更新、每一次蛻變。