前言

王國維(18771927)，晚年任清華大學國學研究院導師，是20世紀中國社會和人文學科的大學者，取得了眾多領先于國際學術界的巨大成就。

王國維創(chuàng)立的意境說美學體系是20世紀領先于國際學術界的偉大學術成果�！度碎g詞話》是王國維美學體系中重要的著作之一，是提出和建構意境說(境界說)美學體系的主要著作之一。王國維的《人間詞話》是中國美學的十大經典名著之一，也是20世紀中國成就的美學名著。

為幫助青年讀者讀懂這部經典著作，本書作了注解。注解有人名的介紹和詞話中引及的詩詞原文及其難點的解釋，向讀者提供比較全面的知識。

本書的匯評涵蓋20世紀的諸家評論。匯評部分并非將所有的評論全部列入，這并無必要，因為有不少評論已經過時或者缺乏獨到的見解，甚至觀點錯誤。有的觀點值得商榷，甚或是錯誤的，但有獨特的見解，本書也收入�？傊�，本書的匯評是將精彩的有獨到見解的評論收集在一起，便于讀者參考和在此基礎上做出更深入的思考。

王國維是中國20世紀美學研究三大熱門(《文心雕龍》、金圣嘆和王國維)之一，研究者云集。在王國維研究中，著名學者陳鴻祥、(譚)佛雛和葉嘉瑩用時用力多。其中陳鴻祥先生在王國維文學美學的研究中，創(chuàng)獲多；(譚)佛雛先生在原著整理收集和詩學研究方面成就卓著；葉嘉瑩先生在詩詞欣賞方面用力勤。在《人間詞話》文本的整理和研究中，著名學者滕惠咸、劉烜先生等，貢獻卓著。

繼學界前賢之后，編者本人也將王國維作為自己研究的重要觀照對象之一。自1981年筆者開始收集王國維的著作資料并輯編王國維的著作集、于1985年1月29日《光明日報》文學遺產專欄發(fā)表《博大精深學貫中西王國維評傳》以來，出席了中國大陸舉辦的王國維學術研討的全部重要會議，提交的論文都收入大會的學術論文集；繼出版和即將出版的《王國維文學美學論著集》(北岳文藝出版社1987年)、《王國維選集》(4冊，中國社會科學出版社2008年)和《王國維美學思想研究》(中國社會科學出版社1992年)和十余篇論文之后，近年又連續(xù)發(fā)表《論王國維的偉大學術成就對當代世界的價值》(北京大學、清華大學、香港大學和臺灣新竹清華大學中文系主辦王國維先生誕辰120周年紀念學術研討會論文集)、《融會中西古今之學而創(chuàng)新說試論王國維的治學方法和道路》(《文史知識》1997年第7期)、《論王國維的曲學和西學》(《中國比較文學》1998年第4期，中國人民大學《戲劇·戲曲研究》1999年第1期)、《論王國維的意志悲劇說》(中國藝術研究院戲曲研究所《戲曲研究》第56期，2002年；《上海作家作品雙年選·古代文學卷》，2004年)等多篇論文。限于篇幅，本書匯評中也略收幾則其中的重要觀點。在王國維研究方面，筆者近年的學術興趣已轉向從王國維所取得的偉大成就的基礎上出發(fā)，探索新的進程。如從王國維的意志一語所受的啟發(fā)，探索和總結中國的意志悲劇和意志戲劇，描述中國意志悲劇的總貌并論證中國的意志悲劇是與西方命運悲劇、性格悲劇和社會悲劇的成就同樣卓越的戲劇種類和同樣重要的發(fā)展階段；用意境說的重要觀點研究和評論西方文學藝術名著等，并已有初步成果發(fā)表，還將在近期內以專著形式發(fā)表自己的見解，敬請讀者和學者指正。

學術研究中的資料收集和研究工作猶如積薪，后來居上，后人的工作總是得到前人提供的基礎。本書的匯編匯校匯評工作，要感謝已經出版的前賢和同行的成果尤其是各種《人間詞話》版本的整理者和研究者。

我于1987年由北岳文藝出版社出版的《王國維文學美學論著集》是部收齊王國維有關論著的整理本，出版后得到眾多學者的稱引，已有頗大影響。此書中的《人間詞話》收錄各種版本并作了匯校。需要說明的是，《附錄》中第二九至四三則，因評論甚少，沒有收錄。這次單獨出版《人間詞話》解讀本，又增加了手稿中被劃去的原文，讓讀者更深入地了解王國維的思路進程，以便讀者揣摩和體會學術宗師的治學方法。根據(jù)出版社的要求又增加解讀部分。敬請有興趣的讀者參閱并批評指正。

周錫山

2004年4月于上海九學齋