這些年秀杰每出一本書，都要先把打印稿傳給我，并囑托我為之寫點什么，我也總不負所托地寫上點讀后感，這幾乎成為慣例了。記得在她一本寫鶴的散文中，我預感到，在這個題材上她的見識與感受至少是暫時再無新路，我勸她不妨開放眼界，到更廣闊的大自然中放眼尋求，在山川皋壤中敞開文章的奧府，拓展生態(tài)文學的題材視野，再尋突破之路。果然不負所望，她用幾年時間遍行遼寧的水系，記錄風土人情，寫出了一本工程系列性的散文作品《遼水行記》，其文學審美性可供人愉悅欣賞，其功用價值可謂遼寧的一部水經(jīng)新錄。
　　秀杰的這本新作《綠水青山多嫵媚》，乃是她多年內(nèi)心積存的生態(tài)情結在更為廣闊的天地中，登山歷水，因寄所托之作，比之于當年的《遼水行記》，有更為廣闊的天地，意境也更為廣遠，因此寫起來也得以放開馳騁之筆，自然也令讀者拓展胸襟，獲得更多審美信息。本書以“水之篇”“林之篇”和“山之篇”的分輯構成，我們在書中看到了黑龍江的漠河、興凱湖、鏡泊湖，青海的青海湖，四川的九寨溝，新疆的賽里木湖和天山天池，浙江的西溪，海南的海和萬泉河，等等。她寫這些水，如《文心雕龍·神思》所云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海；我才之多少，將與風云而并驅矣�！痹嚳此龑懙哪�河九曲十八灣：“那是祖國最北的一片保存完好的生態(tài)濕地，在這海拔1400多米的地方，天空分外蔚藍，云朵分外潔白。低垂的云朵仿佛從地面升起，拽住樹枝比高低；輕盈的云影定在水面上，拉著水流比沉穩(wěn)。登上觀景臺，舉目遠眺，2000余公頃的濕地已被一塊碩大無朋的綠毯所覆蓋；天邊疊嶂之山巒氤氳黛綠似潑墨，畫著多重‘之’字狀的額木爾河，由天邊蜿蜒而來；無邊無際的連綿森林郁郁蔥蔥�！边@是融進主體情思的文學散文，她喜愛這片山水，她也希望別人與她同樣喜愛。
　　自然界里的山山水水，實際上是人的山山水水，因此山水總是與人的歷史相連，并成為人的實踐活動的載體，以至是人化的對象體。中國傳統(tǒng)文學中的山水詩文，在這方面有極大的成就與豐厚的經(jīng)驗。從曹操的《觀滄海》到張若虛的《春江花月夜》，從歐陽修的《秋聲賦》到蘇軾的《赤壁賦》，許許多多文人墨客的詩文之作，都是以自然景物緊系社會人生，狀寫內(nèi)心感慨，成為即景會心的千古名篇�！毒G水青山多嫵媚》篇篇不離山水自然，但是每篇中能動的主體卻是社會歷史的存在，或是人化的自然界。因此讀這本寫山水的散文，實際看到的是山水林泉中的人，特別是中國現(xiàn)代的人在自然界留下的足跡，這就與單純地模山范水的文章劃開了界限。書中的《遼東之巔》是寫遼寧省桓仁與新賓兩縣交界的老禿頂子山的散文。此山高1367米，為遼寧界內(nèi)的最高山，遠望似一尊巨佛，所以又稱“佛頂山”。這個山高林密的地區(qū)，是當年楊靖宇將軍領導抗聯(lián)與日本關東軍浴血抗爭的根據(jù)地。作者寫此文之前曾兩次探訪這座為民族解放立有特殊功勛的高山，獲得了歷史材料，在山頂?shù)年柶抡业搅丝逃小翱孤?lián)哨所”字樣的石碑，那是當年抗聯(lián)哨兵值守的地方。在主峰的半山腰至今還保存有當年抗聯(lián)的軍部遺址和屯糧遺址；而西湖瀑布峽谷里至今還有抗聯(lián)軍工廠、彈藥庫和被服廠的遺址存在。這些勝跡一樣的存在，雖然比不了井岡山和寶塔山那樣光輝遠耀，但它們卻是中華民族抗爭不屈、艱苦救亡的偉大意義的物態(tài)證明，其意象象征性遠比實物存在更顯風華。這樣登山寫山乃是真正的心靈凈化之旅，所以作者不禁發(fā)出這樣的慨嘆：“在山頂上，我久久佇立，心潮隨漫山林海的波濤起伏。壯麗的山河需要英雄來保衛(wèi)，偉大的民族英雄與巍峨的大山同在�！�