本書(shū)以路易斯·厄德里克、萊斯利·西爾科、杰拉爾德·維澤納、莉安·豪、斯蒂芬·格雷厄姆·瓊斯、蘇珊·波爾、布萊克·豪斯曼等多位土著作家的小說(shuō)為研究文本,研究土著作家對(duì)正義問(wèn)題的獨(dú)特思考與闡釋。
本書(shū)共分六個(gè)部分。*部分主要論述正義的局限性,并概述美國(guó)土著小說(shuō)中的正義主題創(chuàng)作。第二部分至第五部分分別從土著美國(guó)人對(duì)土地、宗教自由、司法主權(quán)和歷史再現(xiàn)四個(gè)方面的正義訴求來(lái)展開(kāi),剖析美國(guó)土著作家在作品中對(duì)正義主題的呈現(xiàn),及對(duì)實(shí)現(xiàn)正義訴求路徑的探尋。第六部分分析土著小說(shuō)中白人對(duì)殖民歷史中非正義行為的思考和采取的行動(dòng)。
美國(guó)土著作家的正義書(shū)寫(xiě)一方面向主流社會(huì)表達(dá)了他們迫切的正義訴求,促使社會(huì)公眾去除那些未經(jīng)反思的歧視和仇恨,為土著美國(guó)人*終獲取正義贏得政治同盟;另一方面也啟示我們,在當(dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代,我們不能把一個(gè)國(guó)家或一個(gè)思想體系的正義觀強(qiáng)加到其他國(guó)家或民族身上,對(duì)不同的正義觀我們要給予理解與尊重,通過(guò)溝通和協(xié)商達(dá)成共識(shí)或妥協(xié),暴力、歧視與強(qiáng)權(quán)注定不會(huì)帶來(lái)真正的正義。
楊恒,女,副教授,專碩導(dǎo)師,文學(xué)博士。曾赴美國(guó)佐治亞大學(xué)、密歇根州立大學(xué)訪學(xué),研究方向?yàn)槊绹?guó)土著文學(xué)。目前任教于中央民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,主講大學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)電影賞析等課程。目前已在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》等國(guó)內(nèi)核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)篇;主持教育部青年項(xiàng)目美國(guó)土著小說(shuō)正義主題研究,參與完成了數(shù)項(xiàng)教育部、國(guó)家民委和北京市教委的科研項(xiàng)目;出版譯著《圖說(shuō)美國(guó)印第安人歷史》;編寫(xiě)教材《英語(yǔ)電影賞析》
章土著美國(guó)人的正義訴求與美國(guó)土著小說(shuō)創(chuàng)作
節(jié)正義:普羅透斯之臉(Protean face)
第二節(jié)土著美國(guó)人的正義訴求
第三節(jié)美國(guó)土著小說(shuō)中的正義主題
第二章收回土地!
土著美國(guó)人要求歸還土地的正義訴求
節(jié)土地掠奪的正當(dāng)依據(jù)
第二節(jié)空間壓迫下的土地流失
第三節(jié)索回部落土地之路
第三章上帝是紅色的
土著美國(guó)人追尋宗教自由的正義訴求
節(jié)宗教自由與宗教壓迫的悖論
第二節(jié)基督傳教下的信仰危機(jī)
第三節(jié)探尋宗教自由之路
第四章不再等于零
土著美國(guó)人對(duì)司法主權(quán)的正義訴求
節(jié)司法介入與法律真空
第二節(jié)無(wú)牙主權(quán)下的司法窘境
第三節(jié)捍衛(wèi)司法主權(quán)之路
第五章土著歷史由我們自己來(lái)書(shū)寫(xiě)
土著美國(guó)人關(guān)于歷史書(shū)寫(xiě)的正義訴求
節(jié)被歪曲的歷史與印第安想象
第二節(jié)被塵封被消費(fèi)的土著歷史
第三節(jié)土著作家的歷史書(shū)寫(xiě)策略
第六章不能承受之重
白人殖民者及其后代對(duì)非正義行為的反思
節(jié)白人移民后代的創(chuàng)傷與反思
第二節(jié)白人殖民者的轉(zhuǎn)變
第三節(jié)白人:土著美國(guó)人追尋正義的同盟者
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)