知行統(tǒng)一的新教育實驗潮
一
渺渺人類長河，浩浩教育歷史。人類思想的起承轉(zhuǎn)合，社會進(jìn)步的翻轉(zhuǎn)拓進(jìn)，思想文化的取精用宏，無不以教育為先導(dǎo)。
作為中國當(dāng)代教育工作者，面對著三千年一遇的時代巨變：上承悠悠華夏的浩大文脈，下繼中華民族復(fù)興的壯闊命題，內(nèi)擔(dān)社會躍進(jìn)的多重需求，外接與世界文化交融的恢宏大勢。中國教育屢屢讓人不滿，引人詬病，并不在于我輩教育人的懈怠，而實在因為教育負(fù)荷的千年之重，蹈而不可失的當(dāng)下之機(jī)。中國當(dāng)代教育之光榮、之挑戰(zhàn)、之沉重、之昂揚、之深刻之處盡在于此。
千年思潮劇變，世紀(jì)主題交響，中國教育自有百家爭鳴之相，然而在這黃鐘轟鳴的時代之中，總有一種現(xiàn)象讓你無法回避，總有一群人讓你油然尊敬，總有一股教育浪潮讓人怦然心動，總有一場教育變革塑造未來。
這就是始于21世紀(jì)之初，朱永新先生倡導(dǎo)發(fā)起的新教育實驗運動。它起于青萍之末，數(shù)年間成就汪洋之勢；它命題于新教育，醞釀成中國規(guī)模的草根實驗；它發(fā)端于書齋理想，演變?yōu)榻逃�整條戰(zhàn)線上的行動嬗變；它針對當(dāng)代中國教育的種種積弊，主動接引歐美和民國時的新教育精華良方；它著重學(xué)生能力素養(yǎng)訓(xùn)練，旨在改造整個中國人的文化基因。
二
回首中國近代史，首開教育實驗先河者非陶行知先生莫屬，他于1927年創(chuàng)辦了南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校，致力于大眾化教育�？上�，學(xué)校被國民黨政府查封，他本人遭到通緝，曉莊師范學(xué)校被迫停辦。雖然這所學(xué)校僅存在了三年的時間，但仍然培養(yǎng)出了兩百多名抗日戰(zhàn)爭的骨干分子，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。
由朱永新先生所倡導(dǎo)的新教育實驗，上承陶行知先生的理念智慧、篤行作風(fēng)，是一個非常可喜的教育現(xiàn)象，給我國沉悶的教育改革吹入了一股清新之風(fēng)。在我看來，朱永新先生是中國當(dāng)代新教育實驗的播火者，他要把新教育實驗之火種播撒到大江南北，讓星星之火燎原神州大地。
朱永新先生致力于推動一項被認(rèn)為是草根性的教育改革，他的這個靈感是怎樣產(chǎn)生的呢？他告訴我說：1999年，我在閱讀《管理大師德魯克》時，其中一段話震撼了我。熊彼特說：我現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書和理論而流芳百世是不夠的。除非能改變?nèi)藗兊纳�活，否則就沒有任何重大的意義。朱永新先生猛烈地感到，這些年自己雖然寫了許多書，其實并沒有走進(jìn)教育生活，更談不上影響和改變教師的生活。于是，他決定改變話語方式，改變行走的方式，真正地走近教師，走進(jìn)我們的教育生活。一切創(chuàng)造都是源于靈感，而朱永新的這個靈感，不僅改變了他研究教育的方式，而且開啟了一場規(guī)模浩大的新教育實驗運動。
三
朱永新先生發(fā)起的新教育實驗，目前更多地體現(xiàn)于中小學(xué)階段，在實踐中逐步明確了新教育實驗的目的。他們的核心理念包括：過一種幸福完整的教育生活；給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)；倡導(dǎo)成功體驗；強(qiáng)調(diào)個性的發(fā)展；注重特色教育；讓師生與人類崇高的精神對話。目前，全國已經(jīng)有5216所學(xué)校、560多萬名師生參與新教育實驗，分享新教育實驗給他們帶來的無窮樂趣。這場新教育實驗，已然形成新浪潮，既是對中國應(yīng)試教育的沖擊，也是對現(xiàn)在的公立中小學(xué)教育缺失的彌補。新教育實驗尚在如火如荼地進(jìn)行中，其前景尚無法完全估量，但是其纓所向，已經(jīng)形成破舊立新的改革新風(fēng)，對我國的教育改革也一定會帶來促進(jìn)作用。
從有關(guān)新教育實驗的報道得知，朱永新倡導(dǎo)的新教育實驗，是目前中國規(guī)模、參與人數(shù)多、效果為顯著的一次民間教育科研實驗。新教育實驗富有成效之處，在于極大程度上解決了教育職業(yè)倦怠、理論實踐脫節(jié)、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育矛盾等問題，形成了完美教室、卓越課程、理想課堂等一系列扎扎實實的成果。朱永新因此也成了自陶行知以后知行統(tǒng)一的著名教育家。
四
為什么朱永新倡導(dǎo)的新教育實驗具有這么大的影響力？為什么新教育實驗有如此蓬勃的生機(jī)？為什么新教育實驗獲得了如此多的成果？筆者帶著這些問題，閱讀了原遼寧鐵嶺市教委副主任、教育文學(xué)家傅東纓先生等人的新著《探路者新教育實驗流金歲月》，感動之余，發(fā)現(xiàn)對于筆者的上述提問，此書已經(jīng)給出了較為完整的答案。
全書分為上中下卷三個篇章。
上卷，筆者可姑且命之為歷史篇。作者觀察新教育發(fā)展20年的來龍去脈，重返新教育爬坡過坎的重要歷史現(xiàn)場，感受新教育人的汗水與笑聲，觀照他們在篳路藍(lán)縷中砥礪前行，在爭議困苦中昂揚出發(fā)，由此形成了且歌且行、有哲有思、如詩如畫的20年奮斗史，可稱為新教育的信史。
中卷，筆者可姑且命之為圣園篇。作者深入到新教育的學(xué)校中，細(xì)看何為新教育人幸福完整的教育生活，傾聽瑯瑯書聲，考察師生們的成長脈絡(luò)，品味其校園魅力，提煉其校園文化，可稱為新教育的實踐書。
下卷，筆者可姑且命之為行知篇。作者以知行合一的角度鳥瞰新教育的宏觀走向，深入新教育學(xué)派的思維路徑，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，探究其精神、理念，闡揚其文化真髓，聚焦其精英人物，品研其成長理路，可稱為新教育的哲思書。
此書名為《探路者新教育實驗流金歲月》，立題于教育發(fā)展的全球視野，觀當(dāng)代教育改革走勢。此書或立于近現(xiàn)代教育的思維穹頂，縱覽新教育20年的來龍去脈；或凝眸新教育的典型情境、代表性人物，捕捉細(xì)致微妙的變化。洋洋灑灑20多萬字，極騁眼目，心鶩八極，寫出新教育轟轟烈烈的發(fā)展歷史。
細(xì)觀而視，書中描述了新教育的20年實踐，在歷史時空中細(xì)膩還原，精致雕塑出其崛起、壯大背后的精神實質(zhì)；作品詳細(xì)點評了新教育團(tuán)隊，捕捉其閃光點，進(jìn)而形成了一幅波瀾壯闊的奮斗畫卷。
中觀而視，書中采用了同步分析的方法，與民國新教育的對照，與歐美新教育的類比，表達(dá)出新教育方興未艾的張力，展現(xiàn)出新教育實驗的創(chuàng)新魅力，分析出新教育科研的雄壯之力。
遠(yuǎn)觀而視，全書將朱永新的新教育團(tuán)隊置于中國教育史的歷史時空之中，世界新教育發(fā)展史的鏈條之上，以詳盡的思考、科學(xué)的分析、精細(xì)的鑒賞，對朱永新倡導(dǎo)的新教育實驗進(jìn)行了歷史性的定性、定位，對新教育實驗的探路者價值予以深入剖析。
觀古鑒今，繼往開來，畫意綿綿，詩意汩汩，天眼慧眼，思義斷然，理事無礙，事理交融，此書自有新教育之史記的風(fēng)范。
五
東纓先生是我熟悉多年的好朋友，也是被稱為中國大教育文學(xué)人的知名教育文學(xué)家。近半個世紀(jì)，他一直奮斗在教育文學(xué)的前沿，曾經(jīng)采訪過數(shù)千位中國教育工作者，寫出數(shù)百萬字的教育專著，既有紙上得到的理論深度，更有事必躬身體驗的細(xì)致調(diào)查，對中國教育有著深入肯綮的思考。
尤其是近20年來，東纓先生臻入學(xué)術(shù)佳境、寫作藝境，對中國教育有著細(xì)致連貫的思考，出版中國教育三部曲《泛舟誨�！贰妒�園之魂》《播種輝煌》，大教育三部曲《教育大境界》《教育大乾坤》《教育大求索》（待出）和教育覽勝三部曲《中國教育的頓悟》《從教師到教育家》《極目新教育》等佳作，卷帙浩渺，箴言處處，成為中國教育文學(xué)的經(jīng)典之作。尤其是東纓先生提出了理想課堂三力和諧論、教育十大境界論、名師成長二三三素質(zhì)結(jié)構(gòu)論、中國教育發(fā)展基因說等思想，與朱永新的新教育思想既有相互映照之處，又有相互砥礪之效，可見東纓寫作此書，正有知音聽音的妙處。
在《探路者新教育實驗流金歲月》成書過程中，東纓先生觀察四年，查閱新教育各類資料；采訪五年，縱行萬里追蹤新教育行蹤；寫作三載，反復(fù)字斟句酌增刪五次，精益求精，以古稀之年，鐵杵研磨，終形成《探路者新教育實驗流金歲月》一書，方有躍然紙上的靈動，穿透歷史的眼光，積蓄能量的突破，畫龍點睛的經(jīng)典。
實際上，傅東纓先生也是新教育實驗的一位播火者。他為了寫作《探路者新教育實驗流金歲月》一書，可以說達(dá)到了廢寢忘食和皓首窮經(jīng)的地步。他之所以不辭勞苦地寫作此書，是希望把從新教育實驗田中收獲的果實再播撒到祖國大地，甚至遠(yuǎn)播到異國他鄉(xiāng)，讓新教育實驗的做法、經(jīng)驗惠及更多的人，讓廣大青少年沿著成才的康莊大道順利行進(jìn)！
我讀過傅東纓先生不少教育文學(xué)著作，思想深邃，文字優(yōu)美，情節(jié)生動，讀來是一種享受。因而，我特寫了以上贅言，謹(jǐn)將此書推薦給廣大的教師、學(xué)生和家長們。茲忝為序。

劉道玉 謹(jǐn)識
2020年4月20日于珞珈山寒宬齋