《哲學(xué)的貧困》再研究 : 思想論戰(zhàn)與新世界觀的呈 現(xiàn)
本書以比較分析為研究方法，將澄清蒲魯東的思想原貌、厘清馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系、概述馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“黃金時(shí)代”、總結(jié)蒲魯東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)觀作為理論前提。書中就馬克思與蒲魯東的思想論戰(zhàn)中涉及的主要議題進(jìn)行深入而系統(tǒng)的探討；通過這種研究方法與敘述方法的交織，呈現(xiàn)馬克思對(duì)其新世界觀的主要組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說，進(jìn)行深邃思考、系統(tǒng)整合、深刻闡釋的過程，并基于此將《哲學(xué)的貧困》置于馬克思的思想進(jìn)程中及其同時(shí)代的思想圖景中進(jìn)行重新定位，闡釋它的當(dāng)代實(shí)踐啟示。
序言 馬克思與蒲魯東主義
對(duì)馬克思的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)需要有一定的參照系，馬克思主義研究者不應(yīng)囿于自身領(lǐng)域思考問題，而應(yīng)在比較的視野中作出相應(yīng)的評(píng)判。在與馬克思發(fā)生過直接關(guān)聯(lián)的思想家及其派別中，蒲魯東主義和馬克思之間的思想差異及糾葛尤為錯(cuò)綜復(fù)雜。認(rèn)真梳理這段“公案”，對(duì)于理解馬克思所實(shí)現(xiàn)的思想變革來說，既有思想史價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)意義。
在以往研究中關(guān)于蒲魯東及其思想的認(rèn)識(shí)和理解較為簡單，只是給它貼上“小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”“改良主義”“互助論”“無政府主義”等“標(biāo)簽”，忽視了其本身的整體性、獨(dú)特性與復(fù)雜性。認(rèn)真梳理蒲魯東和蒲魯東主義者的相關(guān)論著，不難發(fā)現(xiàn)他們有著較為遠(yuǎn)大的理論抱負(fù)，即整合與超越當(dāng)時(shí)的思辨哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說，從根本上解決全部的社會(huì)問題。就其思想內(nèi)容而言，蒲魯東主義可被劃分為系列辯證法、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)革命理論這三個(gè)有機(jī)組成部分。其中，系列辯證法既是認(rèn)識(shí)世界的方法又是社會(huì)存在的原則，能夠用以實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化。蒲魯東認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活是一個(gè)從分工到人口的“經(jīng)濟(jì)矛盾的體系”，只要實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的構(gòu)成，就能夠解決全部的經(jīng)濟(jì)矛盾及作為其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的社會(huì)貧困。解決貧困問題是社會(huì)革命的真正使命，只要把包括分工、機(jī)器、競(jìng)爭和所有權(quán)等在內(nèi)的全部經(jīng)濟(jì)力量組織起來，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)產(chǎn)品的直接平等交換和構(gòu)成價(jià)值（綜合價(jià)值），就能完成勞動(dòng)和財(cái)產(chǎn)方面的革命，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的政治革命的完成。只有資產(chǎn)階級(jí)，而非工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，才是真正的革命者，后兩者根本不具有政治能力，社會(huì)革命從根本上是資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的和解。社會(huì)革命完成后的理想社會(huì)形式是超越私有制和公有制的“自由”或無政府狀態(tài)。
蒲魯東主義的產(chǎn)生，是與18～19世紀(jì)的法國國情相適應(yīng)的。它是當(dāng)時(shí)的資本主義思潮、社會(huì)主義思潮和私有制批判思潮，同占主導(dǎo)地位的落后小農(nóng)生產(chǎn)方式之間矛盾的產(chǎn)物。這種進(jìn)步理論同落后現(xiàn)實(shí)之間的巨大張力......
楊洪源，男，1989年生于河北黃驊。哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員、中國馬克思主義哲學(xué)研究室副主任，兼任中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副秘書長。主要從事馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義文本學(xué)研究。出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)：<哲學(xué)的貧困>與<貧困的哲學(xué)>比較研究》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的邏輯建構(gòu)：“1857—1858年手稿”再研究》《<反杜林論>導(dǎo)讀》等多部專著，在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《光明日?qǐng)?bào)》等核心報(bào)刊上發(fā)表文章50余篇，其中數(shù)篇被《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《人大報(bào)刊復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載。主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)。曾獲第八屆“胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”（2018）、首屆“賀麟青年哲學(xué)獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)（2017）。
導(dǎo)論重新研究《哲學(xué)的貧困》：意旨、思路與結(jié)構(gòu)1
一批判對(duì)象思想原貌的直接呈現(xiàn)1
二馬克思與蒲魯東的關(guān)系演變之謎6
三國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其局限性10
四《哲學(xué)的貧困》研究的一個(gè)新結(jié)構(gòu)13
第一章馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“黃金時(shí)代”18
一社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)及其形態(tài)演進(jìn)的深刻理解18
二政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的實(shí)踐探索和理論過渡22
三政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的反復(fù)中斷與延續(xù)發(fā)展25
第二章蒲魯東論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)32
一關(guān)于蒲魯東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)史32
二哲學(xué)的實(shí)證化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)35
三構(gòu)成價(jià)值論的各種實(shí)踐化嘗試38
四蒲魯東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論的內(nèi)在缺陷41
第三章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的哲學(xué)方法45
一系列辯證法與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判45
二唯物史觀視野下的系列辯證法批判48
三政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法53
四把握現(xiàn)實(shí)及解決問題的不同程度55
第四章棱鏡中的所有權(quán)問題58
一所有權(quán)問題的思想史譜系58
二所有權(quán)批判及“批判的批判”61
三所有權(quán)批判的現(xiàn)實(shí)性和革命性意義65
四私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)及其揚(yáng)棄方式68
五共產(chǎn)主義與私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄71
第五章破解所有權(quán)之謎的方式76
一所有權(quán)的起源、含義及發(fā)展趨勢(shì)76
二土地所有權(quán)的歷史起源與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)79
三所有權(quán)之謎的現(xiàn)實(shí)分析和超現(xiàn)實(shí)理解82
四對(duì)上述兩種所有權(quán)理論的總體評(píng)判84
第六章價(jià)值形式問題的科學(xué)闡釋88
一價(jià)值形式的二重性與矛盾性88
二構(gòu)成價(jià)值或綜合價(jià)值的實(shí)質(zhì)92
三價(jià)值比例規(guī)律應(yīng)用的非現(xiàn)實(shí)性98
四價(jià)值形式所表征的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系103
第七章從社會(huì)分工中復(fù)歸人的自由108
一分工的矛盾及其原因和解決之道108
二分工的實(shí)質(zhì)和它所表征的歷史過程112
三蒲魯東分工理論的三重謬誤115
四消滅分工與實(shí)現(xiàn)自由的正確途徑119
第八章破除使用機(jī)器對(duì)自由個(gè)性的束縛124
一機(jī)器的雙刃作用及其破解辦法124
二工廠或機(jī)器的歷史分析與經(jīng)濟(jì)考察129
三相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)中的分工與機(jī)器133
四使用機(jī)器與實(shí)現(xiàn)自由之間的關(guān)聯(lián)137
第九章競(jìng)爭與壟斷的關(guān)系之辨141
一競(jìng)爭必要性與后果相并存的矛盾141
二競(jìng)爭的實(shí)質(zhì)及真正現(xiàn)實(shí)作用145
三壟斷作為競(jìng)爭自我否定的結(jié)果149
四壟斷與競(jìng)爭之間的辯證運(yùn)動(dòng)153
五現(xiàn)代制度聯(lián)結(jié)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)范疇156
第十章共產(chǎn)主義及社會(huì)革命的審視160
一共產(chǎn)主義的起源和基本原則160
二共產(chǎn)主義學(xué)說史的梳理考察164
三共產(chǎn)主義的可行性和實(shí)現(xiàn)途徑167
四共產(chǎn)主義評(píng)判社會(huì)革命的標(biāo)準(zhǔn)170
五思想論戰(zhàn)的再評(píng)價(jià)及當(dāng)代啟示176
第十一章個(gè)人與社會(huì)歷史之關(guān)系的把握180
一現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其社會(huì)歷史地位180
二各種關(guān)系相互依存的社會(huì)有機(jī)體184
三個(gè)人與共同體的關(guān)系之考辨188
四透視社會(huì)歷史的階級(jí)分析法192
第十二章《哲學(xué)的貧困》與《德意志意識(shí)形態(tài)》的思想關(guān)系198
一社會(huì)和歷史的現(xiàn)實(shí)前提及運(yùn)動(dòng)形式198
二分工的實(shí)質(zhì)和它所表征的歷史過程202
三競(jìng)爭的歷史性及其在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)204
四共產(chǎn)主義的本質(zhì)、作用和實(shí)現(xiàn)路徑207
第十三章馬克思思想進(jìn)程中的《哲學(xué)的貧困》212
一“總的結(jié)果”指導(dǎo)下的“原本批判”212
二哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說的再次整合215
三批判與建構(gòu)所得出結(jié)論的具體運(yùn)用219
四“有決定意義的論點(diǎn)”的首次科學(xué)概述221
五“《資本論》中闡發(fā)的理論的萌芽”223
第十四章同時(shí)代思想圖景中的《哲學(xué)的貧困》227
一哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)系227
二資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)及其經(jīng)濟(jì)生活的觀照234
三社會(huì)發(fā)展的未來圖景及其實(shí)現(xiàn)途徑 240
第十五章《哲學(xué)的貧困》的當(dāng)代實(shí)踐啟示245
一“真正的哲學(xué)”之時(shí)代使命245
二剖析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法249
三社會(huì)歷史發(fā)展的根本宗旨254
參考文獻(xiàn)257
索引262
附錄271
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