衛(wèi)輝是我的家鄉(xiāng),這是一塊有著深厚歷史積淀的文化熱土。早在春秋時期,汲地的民歌民謠就已盛行鄉(xiāng)里,不少內(nèi)容被收入《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。漢代汲令崔緩的詩,宋代賀鑄的詞,元代王惲的詩文,明代毛麟之的隨筆,清代李中節(jié)的散曲,民國李時燦的散文等,都在中國文學(xué)史上留下濃重彩的一筆,成為經(jīng)久不衰的傳誦經(jīng)典。新中國成立后,這種人文傳統(tǒng)和文化基因的遺傳,隨著社會的不步而越發(fā)顯得得天獨(dú)厚,賦詩作文更加蔚然成風(fēng),并涌現(xiàn)出像劉知俠、尹雪曼等一批文學(xué)大家。我們都是喝衛(wèi)河水長大的,對家鄉(xiāng)有著一種特殊的情感。雖說我不是經(jīng)常回衛(wèi)輝,但我一直在關(guān)注著家鄉(xiāng)的發(fā)展變化,也在注視著衛(wèi)輝的文化生態(tài)。這些年衛(wèi)輝的文學(xué)創(chuàng)作勢頭依然很旺,一大批文學(xué)新人在茁壯成長,創(chuàng)作隊伍呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。而在這撥人當(dāng)中,的散文寫作尤為引人注目。
是我的學(xué)生。我們兩家過去都在橋北街住,都以門前那棵的大槐樹而自豪。和我大兒子曉蒙是同學(xué),他經(jīng)常到家里來玩,打小就給我留下很懂事的印象。他中學(xué)畢業(yè)后,先是在縣教育局工作,喜歡看書,時常到我那兒借書看,從那時起他就悄悄地搞起了創(chuàng)作,不光寫詩,也寫小說和散文。我那個時候已經(jīng)調(diào)離衛(wèi)輝,不經(jīng);貋,但每次一回家是把自己
寫的東西章紛我看,我提出修改意見后他再回去重寫,常執(zhí)著。后來他調(diào)
到了市委宜傳部新間料,轉(zhuǎn)向?qū)懲ㄓ崍蟮溃瑢憟蟾嫖膶W(xué),又歷練了他的政治
教感,人也更加成熟,當(dāng)時在國內(nèi)各大報刊上經(jīng)常能見到他發(fā)表的文章。再
后來,他又調(diào)到市局辦公室,里里外外更是得心應(yīng)手,不久便與人合著
了《警魂》一書,反響很大。這些年我是看著他一步一步成長起來的,無論
環(huán)境如何改變,無論工作再苦再累,他始終是干一行愛一行,更難能可貴的
是不忘初心,筆耕不額。他始終沒有放下過手中的筆,即使走崗位以
后也是同樣如此。忙完了一天的工作回到家,他把讀書寫作當(dāng)成的休息
方式,當(dāng)別人都在喝酒打牌的時侯,他卻在燈下伏案爬格,他的文章大都是
然夜熬出來的,屬于名副其實的“夜余作家”。有時當(dāng)他從創(chuàng)作的亢奮和疲
憊中拾起頭,天已經(jīng)大亮了,他簡單地吃口飯,擦把臉,又投入到繁忙的工
作之中。也可能與他的工作性質(zhì)有關(guān)吧,我注意到,他在這個時候開始以寫
散文為主了,其間發(fā)表了大量的散文作品,刻畫出一個又一個性格鮮明、血
肉豐滿的“草根”人物形象,他也因此當(dāng)選為新鄉(xiāng)市作協(xié),這為古城
衛(wèi)輝贏得了很大的榮譽(yù)。
我這輩子主要跟詩歌打交道,散文寫得不是太多,但我喜歡看。不少
人覺得散文門檻低,誰都可以抬手一試,其實不然。依我的經(jīng)驗,真要把
散文寫好寫美并不容易。這是因為,它不光要求作者要有深厚的力
和真摯的情感,還要有悲天憫人的大情懷和精神指向上的領(lǐng)悟。我所看好
的散文品質(zhì),重在風(fēng)骨,重在思想。有沒有真情實感的灌注,有沒有精神
氣質(zhì),是區(qū)分文章品位的重要尺度。就像人一樣,一旦沒有了精氣神,無
異于行尸走肉?磥硎巧钪O其中三昧的,他的散文看似信手拈來,實
則是他至真性情的真實流露,感情熾熱、飽滿又不嘩眾取寵,語言質(zhì)樸、
內(nèi)斂又有所節(jié)制,他只想把親人的事說給親人,把朋友的事說給朋友,把
自己的事說給自己。因為這些人和事都曾出現(xiàn)在他的生活里,都曾有力地
撞擊過他,并在他的心靈深處留下了痕跡。他在寫作的時候就像在跟朋友
常突、驗之置震、無前無策、不少作晶器至是一揮而就,一氣呵成。像是一今防部在污互等兒、隨的是領(lǐng)普通的食材,卻為讀者烹任出可口的味建。除了美有就的藝術(shù)感覺和新異地著待事物的眼光之外,還非信
含受遠(yuǎn)證聚童點(diǎn)調(diào)試到好民生同題的關(guān)注上,有意識地將筆端延伸到社會生墨、讓生適中送小人物走上大舞臺,且敘述凝練,人物傳神,內(nèi)蘊(yùn)豐室、室現(xiàn)了其換室的創(chuàng)作個性。與那種居高站下的審視不同,在對人一金運(yùn)的體察漢及精神層面的深入開捆上是真誠而獨(dú)到的,也是典型意義。是《自己打造版堿》中的老順,《兄弟走好》中的金福生,《一人預(yù)三)寧的王常反,還是《“忘年交”老趙》中的趙云林,以及《“圣”起海法》《“神話”的主人》《是是非非說會亮》《志廣,你聽》,等等,主三這些人物約時候,我們可以想象得出當(dāng)時臉上的表情和題三云淚花,與其說他是在解讀生活,不如說是在拷問自己的靈魂。讀之參文享,我們的心美會隨之凈化,思想會隨之升華,淚水會隨之流消。這二人部不是分運(yùn)的完幾,都沒有查根錯節(jié)的社會背景,但他們有情義,云一經(jīng)、有重產(chǎn),有擔(dān)當(dāng),為了不給社會和組織增添負(fù)擔(dān),他們勒緊展號,交紊牙關(guān),一點(diǎn)一滴地在擠壓著自身的能量,著通勞動者身上那行生活的信念折射出人性的光芒。
《走出大山的襲春亮》是散文作品中的一篇力作,文章發(fā)表后國內(nèi)多家報刊轉(zhuǎn)載,熱心的讀者爭相傳閱,這為他帶來了不小的聲譽(yù)知道,文學(xué)是負(fù)有時代使命的,那么,怎祥才能站在精神的高度,既告訴人們一個富而思源、境界高遠(yuǎn)的主人公,讓讀者感到真實可敬,又能讓轟春亮的所思所想、所作所為,賦予人們更多的啟示意義,這是他下筆之前想得最多的一個問題。雖然他也用了不少筆墨描寫了主人公多災(zāi)多難的童年,創(chuàng)業(yè)之初的艱辛,以及他致富后所做出的“一人富不算富,全村人富了才叫富”的驚人壯舉,但更為出彩的是,他深刻地呈現(xiàn)
出了主人公是在用一種與時程相吻合的“裝寨模式”和“裝春亮效應(yīng)”,去為社會主義新農(nóng)村建設(shè)而“求解”的赤子情懷,并向全社會提出了治理農(nóng)村基層究竟需要什么樣的新村干部這樣一個大命題。這就使其作品具備了題旨顯豁、充滿思辨張力的鏡像品質(zhì),讓人讀后遐想萬墻,思接千里。
就藝術(shù)風(fēng)格而言,散文寫作的表現(xiàn)形式是多樣的,敘述對象不同,他的套路和節(jié)奏也不同。《別了,順城關(guān)》是寫景的,他乎詩一般的語言和不無浪漫的色彩,向我們描繪了一個小漁村的生存、消亡乃至新生。文中的情與景是交融的,心與物是默契的,人與自然是和諧的,這些都構(gòu)成了其作品耐讀耐嚼的元素。《夜訪“梅花山莊”》在這方面也具有代表性,他同樣在景物的描寫上花了不少心思。既不太實,又不太虛,心隨景動,情隨景生,既有悠遠(yuǎn)的神思,又有曠達(dá)的意境,室內(nèi)有梅,戶外有花,月下有樹,小溪有水,讀者不知不覺便跟著他跌入了世外桃源。
散文大都水到而渠成,自然而緊湊,很便于閱讀。他以思想容量見長,很有代入感。讀他的文章,會有一種歸鄉(xiāng)的喜悅,思緒會隨著他的文字漸行漸遠(yuǎn),直到停泊在那棵大槐樹下。他筆下的那些人括場景,有的我熟悉,有的不熟悉,無不承載著我的鄉(xiāng)愁,這也正是我要向讀者朋友推薦這些文章的原因。
的《草根情愫》一書,既是他一段路程的回眸,也是他新征程的起點(diǎn)。期待著他在創(chuàng)作道路上越走越遠(yuǎn),更上層樓。同時我也堅信,憑著他對生活真誠的愛,對世情敏感的心,對文化的堅守與勤奮,他一定會為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)出更多更好的精神食糧。
王綬青
2018年1月于鄭州
張新平,1963年生于河南衛(wèi)輝。河南省作協(xié)會員。上世紀(jì)80年代開始文學(xué)創(chuàng)作,在多家報刊發(fā)表散文作品多篇,出版有作品《警魂》,F(xiàn)供職于新鄉(xiāng)市局交警支隊。
輯一青春無悔
走出大山的裴春亮
情系衛(wèi)輝話衛(wèi)河
初識侯老
神交老吳十七年
赤子心語
他就是偉人
太行學(xué)子競風(fēng)流
他的夢想是將軍
四十五年尋“親”記
他鄉(xiāng)遇故友
窮小子的華麗轉(zhuǎn)身
追夢人
陳紅妹
輯二歲月如歌
奇聞遐想
別了,順城關(guān)
“澡爺”侃天
豬槽船女兒國
一曲挽歌祈獻(xiàn)民
結(jié)巴老雍
傳奇寶寶
村醫(yī)王長利
侃侃李躍紅
夜訪“梅花山莊”
老同學(xué)張松
女勞模帶著感恩之心悄然逝去
人生難解
輯三親情永恒
游子圓夢
母親老了
難忘姑媽
父親與兒子
母愛永恒
家有男兒初長成
早餐
姑父葬禮后的感悟
孫兒初來乍到
大年初一的淚
情人節(jié)的五十一朵玫瑰
輯四警察故事
“宋老!毙
“賊王”與局長
從肇事者到人犯
“摧花惡魔”雪夜就擒
破譯界碑溝之謎
文化名城話文明
名叫“拐子”的小狗
泄露“天機(jī)”
一封信引發(fā)的思考
跋一有哥若鄰
跋二說說張和他的散文
后記
走出大山的裴春亮
天底下的是山,
比山還高的是天,
比天更高的是人的境界。
——題記
據(jù)說,在遠(yuǎn)古洪荒時代,咆哮而兇猛的黃河經(jīng)常被阻塞在龍門,造成災(zāi)難,幸有大禹疏而導(dǎo)之,才使幸福生存下來。其實,早在大禹之前,就有一個強(qiáng)悍的部落,一直在與經(jīng)久不息的洪水不屈不撓地搏斗著,這個部落的首領(lǐng)叫共工,他才真正是我國第一個治水的英雄。不同的是,共工采取的是堵的辦法,沒能解決水的正常出路,所以他失敗了。但后人正是借鑒了他的失敗,才最終走。
這個部落就居住在地處中原北部山區(qū)的輝縣(也為共城),共工治水與天斗與地斗服輸?shù)木,成為輝縣無不引以自豪的寶貴財富。千來,這些共工氏的后裔與窮山惡水的頑強(qiáng)抗?fàn)帍奈赐V惯^,這種薪火相傳的品質(zhì)也使得一代代太行兒女窮且彌堅。是20世紀(jì)六七十年代,一部《輝縣干得好》的紀(jì)錄片一炮打響,輝縣重整河山的壯舉,更成為無數(shù)人心中揮之不去的英雄印記……