這個(gè)冊(cè)子共收小文章二十五篇，不像散文，更非小說(shuō)，與時(shí)人的鴻文巨制不同，各篇都相當(dāng)于中國(guó)畫(huà)中的小品，故想命名為小品文集。然而，小品文也者，系一般的通稱(chēng)，可以是出于張三之手，亦可為李四所作，頗嫌籠統(tǒng)。究竟為誰(shuí)氏的小品文，還得標(biāo)上名號(hào)為是。由于我的另外幾本拙著，已名日《林冠夫論紅樓》《林冠夫談詩(shī)》《林冠夫說(shuō)小說(shuō)》。為求路數(shù)一致，故擬標(biāo)上個(gè)名號(hào)，日《林冠夫小品文集》。又據(jù)友人意見(jiàn)，此當(dāng)為副題，還應(yīng)有個(gè)能概括內(nèi)容的正題。既有正題，副題遂作罷。然而，正題叫什么，還得計(jì)及文字的內(nèi)容。這一組文字有個(gè)共同點(diǎn)，都是說(shuō)的我故鄉(xiāng)的往事。翻的都是些陳谷爛芝麻，最初我曾想以此定名，因幾位友人都嫌俗，作罷。后來(lái)又有友人出了主意，書(shū)名中應(yīng)將江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)寫(xiě)上。我的故鄉(xiāng)，地居浙南的山上，山左日南溪，亦書(shū)寫(xiě)為楠溪，或槽溪。溪為溪流，時(shí)人因嫌其小，不知什么時(shí)候開(kāi)始，升格稱(chēng)之為江。于是就名為欠亨的“楠溪江”。山右為西溪。此山正處于西南兩溪之間，所以很難講我是西溪人或是南溪人。故用一通稱(chēng)日，來(lái)自溪山上的人。說(shuō)是溪山上人，也是有來(lái)由的。在溫州府的時(shí)代，永嘉為首縣，即知府衙門(mén)設(shè)在永嘉縣城。今已稱(chēng)為溫州市。兩溪之地，當(dāng)時(shí)為縣城的鄉(xiāng)下�？h城中的市民瞧不起鄉(xiāng)下人，不客氣背地里稱(chēng)這些人為“鄉(xiāng)下鳥(niǎo)”，客氣的，當(dāng)面稱(chēng)呼為“溪山上的人”。這些山上人也是以此自稱(chēng)�！跋�山上的人”，大而化之，即浙南的鄉(xiāng)下人。這個(gè)本子名《溪山話(huà)本》者，其實(shí)就是永嘉鄉(xiāng)下人故事的意思。話(huà)本者，話(huà)其本也。作者原是溪山上人，至今還深深不忘，以此述說(shuō)自身的本質(zhì)、本性和本來(lái)面目也。此外，稱(chēng)之為“話(huà)本”者，于我又包含另一層意思。盡管我讀書(shū)的專(zhuān)業(yè)為中國(guó)古詩(shī)，但小說(shuō)畢竟又管了我多年的飯。給學(xué)生授課時(shí)，也時(shí)而講過(guò)中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的歷史。由此，自然想到小說(shuō)史上的“話(huà)本”，中國(guó)的小說(shuō)藝術(shù)，嚴(yán)格說(shuō)是在“話(huà)本”的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展為傳統(tǒng)。“話(huà)本”就是宋人說(shuō)評(píng)話(huà)的底本。敘述過(guò)去年代的舊事，與“話(huà)本”一語(yǔ)，自有關(guān)聯(lián)。書(shū)名為《溪山話(huà)本》，其意又有二：一則，它系平日與友人閑話(huà)，記錄下來(lái)而成的文本；二則，此中亦略有舊時(shí)話(huà)本意味也。寫(xiě)這一組小文章，從最初命意到成篇，前后歷時(shí)，無(wú)慮十有馀年。那都是在古代文學(xué)研究的空隙中陸續(xù)完成的。最早寫(xiě)成的幾篇，知交陳永春兄看到之后，拿走其中的兩篇，即：《智圓和尚》和《堂兄》，他在(《人民文學(xué)》雜志任編輯，后來(lái)遂同時(shí)在這家刊物上發(fā)表，那是1997年6月號(hào)。此外的若干篇，也曾交給幾家有關(guān)報(bào)刊發(fā)表，那都是上個(gè)世紀(jì)末季的事。 我這樣處理，意在能聽(tīng)取同仁或友好們的意見(jiàn)，以卜得失。這兩篇最初在《人民文學(xué)》雜志上發(fā)表之后，摯友卜鍵兄看到了，當(dāng)即來(lái)電話(huà)，贊譽(yù)有加，并建議繼續(xù)寫(xiě)下去，將來(lái)湊個(gè)集子，書(shū)的出版由他管。當(dāng)時(shí)卜兄正長(zhǎng)文化藝術(shù)出版社，說(shuō)這番話(huà)，不盡同于通常那種應(yīng)酬性的鼓勵(lì)，而是出于真心實(shí)意的。此外，還有其他一些友人，也都頗說(shuō)了些好話(huà)。如與我屬于忘年交的青年友人廖八鳴兄，讀了幾篇手稿后，說(shuō)這幾篇都很有趣，那是屬于兩種文化接頭上的一些現(xiàn)象，于青年人來(lái)說(shuō)，都很有必要知道。將來(lái)出版后，我愿意將它譯成日語(yǔ)。還說(shuō)，他可以物色合適的英語(yǔ)翻譯人選。如今，此書(shū)面世在即，自然想到諸多友人當(dāng)日的種種鼓勵(lì)�？墒�，前面提到的幾位，各自的生活亦大都有了變化，卜鍵兄今主另一個(gè)單位，八鳴兄亦遠(yuǎn)赴東瀛求發(fā)展。我還提起這些舊事，只是為了說(shuō)明，我對(duì)他們的盛意，都銘感于心，成為我將這組小文章繼續(xù)寫(xiě)下去的一種推動(dòng)力。