浙江師范大學(xué)雖然不屬影視專業(yè)院校，且地處金華，但它有比較深厚的影視文化底蘊(yùn)。自從2016年成為該校的客座教授后，我對(duì)它有了更多的了解：從1986年起，校園里就有了大學(xué)生電影節(jié)，此后的三十多年從未間斷。長(zhǎng)期的堅(jiān)守不僅涵育了一代又一代的浙師人，也相繼走出了一批全國(guó)知名的影視創(chuàng)作者和研究者，如陸紹陽(yáng)、何蘇六、陳旭光、陳曉云等。因?yàn)橛辛穗娪肮?jié)，與影視相關(guān)的課程、專業(yè)以及學(xué)科逐漸生長(zhǎng)。2017年，戲劇影視文學(xué)專業(yè)獲批浙江省特色專業(yè)，戲劇與影視學(xué)獲批一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，為影視文化在浙師大的弘揚(yáng)提供了更為有力的支撐。
　　面前的這套戲劇與影視藝術(shù)書系，出自浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院的一群老師，是他們耕耘于戲劇與影視領(lǐng)域的一次結(jié)集、一次亮相�？v觀這套書系，顯示出如下幾個(gè)較為突出的特質(zhì)：
　　一是作者隊(duì)伍趨年輕，大多數(shù)為“80后”或接近“80后”的新銳，如黃鐘軍、余韜、胡斌、李勇強(qiáng)等；北京師范大學(xué)、中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、南京大學(xué)等的學(xué)源結(jié)構(gòu)，提供給他們?cè)鷮?shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、深厚的學(xué)術(shù)功底。而他們因?yàn)槟贻p“不安分”而向全國(guó)以至世界各地“主動(dòng)出擊”，或參加各種戲劇影視會(huì)議而發(fā)聲，或發(fā)起“映畫臺(tái)灣”之類的公眾號(hào)而追新，如此等等，從而將影響盡可能輻射開去。這些“可畏之后生”思維活躍而敏銳，思想前衛(wèi)而鮮活，易于并敏于接受新事物、新觀點(diǎn)、新方法，相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究具有較充分的新穎度、敏銳度，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。
　　二是內(nèi)容涉及面廣，戲劇電視電影網(wǎng)絡(luò)攝影全覆蓋。胡斌的《近現(xiàn)代江南昆曲教育》致力于昆曲這一戲劇門類的研究，全面把握近現(xiàn)代專業(yè)昆曲教育的整體面貌，系統(tǒng)梳理近百年的昆曲教育歷程，進(jìn)而對(duì)昆劇傳習(xí)所、戲曲學(xué)校昆曲班和昆曲院團(tuán)學(xué)館三大部分的昆曲教育模式進(jìn)行重點(diǎn)探析，總結(jié)出的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人才培養(yǎng)規(guī)律為當(dāng)代和未來(lái)的昆曲教育提供一定程度上的參考和借鑒。李勇強(qiáng)的《熒屏之戲：中國(guó)戲劇與電視劇改編研究》則將戲劇與電視劇打通，重點(diǎn)考察戲劇與電視劇的改編實(shí)踐及互動(dòng)發(fā)展，把握電視劇改編舞臺(tái)作品的具體時(shí)代特征、審美思潮，總結(jié)改編實(shí)踐存在的諸種問(wèn)題及成功經(jīng)驗(yàn)，并由此對(duì)中國(guó)戲劇與中國(guó)電視劇兩者在全球化思潮背景中的互動(dòng)發(fā)展、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力提供參考策略。陳愛國(guó)的《電視劇類型模式拓展》著力于電視劇的類型研究，全面、客觀而科學(xué)地重新梳理各種類型電視劇的概念，按照總類型與亞類型的梯級(jí)結(jié)構(gòu)，對(duì)所有流行的電視劇類型進(jìn)行一次“大劃分”，建立起一個(gè)類型體系結(jié)構(gòu)，并結(jié)合電視劇演變歷程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探究各種類型劇的類型模式。黃寶富的《電影的詮釋學(xué)：坐忘、夢(mèng)游或解構(gòu)》，集中探討藝術(shù)電影，將那些因?yàn)槲幕�的隔閡、審美的距離或資源的缺乏，而被遮蔽、被掩埋在商業(yè)化、娛樂(lè)化的喧囂之中的藝術(shù)電影點(diǎn)亮。余韜的《馮小剛電影：作者、文本與社會(huì)》則聚焦馮小剛這一個(gè)案，進(jìn)一步聚焦馮小剛電影在中國(guó)社會(huì)發(fā)展和觀眾觀影需求的互動(dòng)與對(duì)話領(lǐng)域，及其在20世紀(jì)90年代后中國(guó)社會(huì)變遷中所承載的“文化標(biāo)本”性功能。黃鐘軍的《凝視與反凝視：影視評(píng)論的三個(gè)向度》敏銳捕捉熱映的電影、熱播的電視節(jié)目、電視劇，予以及時(shí)點(diǎn)評(píng)，并對(duì)娛樂(lè)生態(tài)發(fā)表自己獨(dú)到的看法。林友桂的《攝影論道》以對(duì)平面攝影作品及紀(jì)錄片作品的剖析，探討現(xiàn)代化的攝影手段是基于什么來(lái)建構(gòu)光影世界的，由此把握對(duì)于人生和影像關(guān)系的思考。鄒賢堯的《繽紛舞者：全球化語(yǔ)境下中國(guó)電影的主體性建構(gòu)》則試圖對(duì)全球化語(yǔ)境下中國(guó)電影的主體性問(wèn)題，做相對(duì)集中地、專題式地、中觀及微觀地探討。