在從公元前5世紀(jì)到公元5世紀(jì)的近千年中，對(duì)帝國形象的描述、分析、評(píng)判與反思始終是貫穿古希臘史學(xué)傳統(tǒng)的一條明確線索；由于古希臘史學(xué)在文藝復(fù)興以來的近現(xiàn)代西方文明發(fā)展歷程中占據(jù)著舉足輕重的地位，這些作品所塑造的帝國形象也在構(gòu)建近現(xiàn)代西方學(xué)者與公眾對(duì)帝國的認(rèn)識(shí)與記憶過程中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在古典史學(xué)語境下，波斯帝國是希臘世界最重要的對(duì)外交往對(duì)象之一和作為希臘文明參照物的“他者”；而從公元前2世紀(jì)起，隨著羅馬逐步將整個(gè)希臘化世界納入帝國行省統(tǒng)治的模式，羅馬帝國逐漸成為后期希臘史家關(guān)注的重點(diǎn)和地中海世界整體史的載體。波斯與羅馬構(gòu)成了古希臘史學(xué)中最重要的兩大帝國形象，也是本書所研究的主要對(duì)象。
本書從不同的角度對(duì)古希臘，羅馬等若干轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷史現(xiàn)象進(jìn)行討論，以進(jìn)一步深化對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
本書的重點(diǎn)在于揭示帝國形象在希臘史學(xué)發(fā)展歷程中的“不變”與“變”，即提煉出該形象在不同時(shí)期的各部史學(xué)作品中的共性與符合漸變發(fā)展規(guī)律的個(gè)性，進(jìn)而在一定程度上揭示希臘史學(xué)本身的固有規(guī)律與發(fā)展脈絡(luò)。
呂厚量，1984年6月生人，遼寧省本溪市人，現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所古代中世紀(jì)史研究室副研究員，主要從事古希臘羅馬史學(xué)研究。已出版英文專著Xenophon's Theory of Moral Education (Cambridge Scholars Publishing, 2015)；已發(fā)表論文有《希羅多德波斯史及其對(duì)古希臘知識(shí)精英波斯觀的塑造》（《歷史研究》2014年第1期）、《再造羅馬：晚期羅馬多神教知識(shí)精英的歷史敘述》（《歷史研究》2011年第4期）。獨(dú)立譯著有羅納德·塞姆《羅馬革命》，（北京：商務(wù)印書館，2016年）、威廉·麥克尼爾《湯因比傳》（上海：上海人民出版社，2020年）。
導(dǎo)言
上編 波斯篇
第一章 希羅多德與大流士篡位事件
第一節(jié) 希羅多德筆下的東方史與《貝希斯敦銘文》
第二節(jié) 《歷史》卷三與《貝希斯敦銘文》的異同與聯(lián)系
第三節(jié) 《貝希斯敦銘文》對(duì)希羅多德的間接誤導(dǎo)
第四節(jié) 從《貝希斯敦銘文》看希羅多德對(duì)波斯史源的再加工及其影響
第五節(jié) 小結(jié)
第二章 泰西阿斯《波斯志》的“東方主義”及其歷史淵源
第一節(jié) 泰西阿斯與《波斯志》的“東方主義”源頭說
第二節(jié) 泰西阿斯《波斯志》中的東方帝國形象
第三節(jié) 《波斯志》所承襲的波斯史敘述傳統(tǒng)
第四節(jié) 小結(jié)
第三章 色諾芬著作《居魯士的教育》中的波斯帝國理想統(tǒng)治模式
第一節(jié) 色諾芬代表作《居魯士的教育》的性質(zhì)問題
第二節(jié) 《居魯士的教育》與《拉棲 第夢(mèng)政制》的主題異同
第三節(jié) 色諾芬借助理想君主居魯士大帝所闡發(fā)的社會(huì)教化觀念
第四節(jié) 色諾芬筆下居魯士大帝的歷史原型
第五節(jié) 小結(jié)
第四章 色諾芬理想帝國統(tǒng)治模式中的權(quán)術(shù)
第一節(jié) 色諾芬歷史敘述體系中對(duì)正面領(lǐng)袖形象的“抹黑”
第二節(jié) 色諾芬獨(dú)特權(quán)術(shù)觀的塑造因素
第三節(jié) 小結(jié)
第五章 東方主義傳統(tǒng)的確立與強(qiáng)化——以古希臘歷史敘述中波斯宮廷宴飲場景的變遷為例
第一節(jié) 衰朽帝國的末日狂歡
第二節(jié) 饕餮之徒的醉生夢(mèng)死：希臘史料中東方主義式的波斯宮廷宴飲場面
第三節(jié) 波斯宮廷荒淫豪飲場景的非歷史性
第四節(jié) 賢哲之士的會(huì)飲：公元前5-前4世紀(jì)古典會(huì)飲文學(xué)傳統(tǒng)中對(duì)波斯帝國賢明君主形象的理想化建構(gòu)
第五節(jié) 小結(jié)
下編 羅馬篇
第六章 拓荒與附會(huì)：波利比烏斯對(duì)羅馬征服地中海世界普世史的建構(gòu)與《歷史》中的戲劇化元素
第一節(jié) 波利比烏斯與戲劇化史學(xué)
第二節(jié) 波利比烏斯羅馬征服敘事體系中的戲劇化元素
第三節(jié) 小結(jié)
第七章 抗?fàn)幣c迷茫：約瑟福斯羅馬觀中的矛盾性
第一節(jié) 約瑟福斯羅馬觀的兩面性
第二節(jié) 兩面羅馬觀中的深刻矛盾
第三節(jié) 約瑟福斯羅馬觀矛盾的歷史根源
第四節(jié) 小結(jié)
第八章 排斥與融合：波桑尼阿斯的文化記憶與《希臘紀(jì)行》中的羅馬帝國
第一節(jié) 希臘旅行家波桑尼阿斯與他筆下的羅馬帝國
第二節(jié) 《希臘紀(jì)行》的文化記憶特征
第三節(jié) 排斥、反感羅馬帝國統(tǒng)治的希臘知識(shí)精英波桑尼阿斯
第四節(jié) 《希臘紀(jì)行》語境中古老自由希臘與當(dāng)下羅馬帝國的并存與兼容
第五節(jié) 妥協(xié)與認(rèn)同：波桑尼阿斯文化記憶的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第六節(jié) 小結(jié)
第九章 追思與憧憬：4-5世紀(jì)羅馬多神教知識(shí)精英的“再造羅馬”歷史話語表述模式
第一節(jié) 4-5世紀(jì)從事歷史撰述的希臘多神教知識(shí)精英群體
第二節(jié) 夕陽余暉的禮贊——4-5世紀(jì)多神教作家筆下的羅馬
第三節(jié) 重構(gòu)羅馬的背后：帝國晚期多神教作家歷史話語表述模式的成因
第四節(jié) “再造羅馬”模式的歷史影響
第五節(jié) 小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
索引
后記
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