偶爾才有這樣的機(jī)會，擯卻俗務(wù)，躲進(jìn)小樓，玩刀弄石，胸中逸氣漸生；刀石沖突與轉(zhuǎn)圜之間，阡陌縱橫滋生出另一個世界，諸魔羈控的種種雜念，暫時竟也掃葉都盡。
　　把玩刀石之余，醉倒在閑章的境界中。大抵印章藝術(shù)，自書畫中半脫離出來，至清代陡起～峰，蔚為大觀�！讹w鴻堂印譜》即為閑章藝術(shù)之集大成，數(shù)十巨帙，透過一座座新奇而考究的印文，恍惚可見紛紅駭綠、山赤澗碧，思緒逸出，邈邈難收。
　　讀這些印文，大有撫創(chuàng)安神勵志止痛之效。其文不外言志、感慨、情景諸類，然大率句句都是不羈之態(tài)，刀刀都是自由之魂。且看——不貪為寶。志在高山流水。林深遠(yuǎn)俗情�；峦疚峋胍�。其言志的心魂，豈非醉翁之意，在乎刀石之間嗎？再一類——忍把韶光輕棄。知命故不憂。滿眼是相思。待五百年后人論定。感慨之深郁豈不是埋憂沖刀之頃，揮之不去嗎？而又一類——只有看山不厭。積書盈房。松窗明月夢梅花。眷戀良辰美景，流連朗月清風(fēng)。在下刀的腠理和石紋的肌理中，這樣的情與景，似乎頓得放大、落實。大自然的無邊風(fēng)月，在有限的方寸之間，似乎頓獲無限之效了。
　　近人王菊昆以為，印之大小，劃之疏密，挪讓取巧，俯仰向背，各有一定之理，但也不完全一定。關(guān)鍵在“字與字相依顧而有情，一氣貫穿而不悖”。此誠卓見也。治印大家鄧散木則謂“刀法有成理者，有不成理者，而施之以用，則需因時制宜”。兩大家心眼機(jī)杼同一。僅翻閱卷帙浩繁的《飛鴻堂印譜》而言，千人千種刀法，或沖波逆折，或六龍回日，或蛇行明滅，或磅礴正大，或幽花自賞，或斷澗寒流，刀法本身也各成一種詩料，自然茂美。這是古人在混沌的大自然中為吾儕創(chuàng)造的一個小乾坤，一個藝術(shù)家心靈中的小乾坤。
　　不管治印者外表看似如何枯寂，生活如何單調(diào)、牽蘿補(bǔ)屋，寒蛩不住鳴，但其推刀沖決之際，其中蜿蜒寄托攜帶的，卻正是一種破網(wǎng)求出的自由精神。摘句本來是傳統(tǒng)文藝鑒賞的老路，摘于舊詩古文經(jīng)傳釋辭；但治印因工具所限，一般而言，比摘錄段落或完整之句要為節(jié)省。單位石頭的面積容量既遠(yuǎn)遜于紙張，而推刀難度也較大于筆墨的措置。這種情況下落實到石面上的印文自然帶有一種厚度、深度、力度，所得想象力的溺愛似也多出幾分。凝神注目，繚繞直到心緒的燈火闌珊處，玄想幻化，只覺末韻紆轉(zhuǎn)盤旋，久之不絕。往昔詩文，時人作品，所截出的一句半句，甚至只言片語，在石上落實，放大再放大，語句的內(nèi)在容量很容易像魯迅在廈門眺望夜色的時分，一沉再沉，“加藥、加酒、加香”，其輻射力，自然是老柴般經(jīng)燒。
　　我喜歡這樣的句子：葫蘆一笑其樂也天。竹杖芒鞋。搔首對西風(fēng)。君子和而不同。志士過時有余香。閑多反覺白云忙。凡物有生皆有滅，此身非幻亦非真。人生聚散信如浮云。庾郎從此愁多。讓人非我弱。每愛奇書手自抄。蝸牛角上爭何事。不開口笑是癡人。挑燈看劍淚痕深……就情景的狀態(tài)而言，這些截句印文確如卡夫卡所說，“地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是陰涼寧靜”。（《外國現(xiàn)代派作品選》下冊）幽花雜卉，亂石叢篁，搖曳于窮鄉(xiāng)絕壑、籬落水邊，仿佛一顆百年孤寂的心靈，雖然看去并非激蕩的熱血，心中卻始終洋溢著人間的關(guān)愛。細(xì)味其精神趨向，卻無不是想象力稀薄處的逆動，是草枯霜冷時分的“芭蕉葉大梔子肥”，是于無聲處有激烈，是對無形精神枷鎖限定、桎梏的沖決、超越，是自由精神的翱翔，有情有趣，有膽識，更有大悲憫，這才是刀中乾坤、石上世界的真意義。
　　中國文人，無論帝制社會怎樣的無情寡恩，但林苑寺廟、山莊別業(yè)的存在，到底網(wǎng)開一面，提供一種身心的庇護(hù)所，自由思想，多少還有表達(dá)的余裕；刻刀篤篤，仿佛打開層層枷鎖和規(guī)限，寄意深深，自娛娛人，自成一統(tǒng)；而遇極權(quán)的嚴(yán)酷時代，則山莊林苑，悉數(shù)掃蕩，秦火焰烈，藝士文人，避無可避，以至自由精神喪失殆盡，藝術(shù)泯滅，人皆如行尸走肉。
　　然而，即使在這樣的時分，包含孤膽與柔情的自由思想也在嚴(yán)霜之下艱難尋求生長與出路。近見媒體披露1973年冬新華社記者劉回年先生寫給王洪文的辭呈，大為感佩。其時王氏任中央副主席，氣焰熏天，選劉為秘書，饞殺幾多依草附木者，然而劉回年卻一拖再拖，最后上辭呈云：“首長好，任秘書我深感榮幸，考慮到首長處工作，事關(guān)重大，要求高，本人從學(xué)校出來后一直當(dāng)記者，自由主義慣了，不嚴(yán)謹(jǐn)，恐難以適應(yīng)……”潛臺詞是不想干，不來干。這其中，也正包含著“若為自由故，二者皆可拋”的真意。石在，火種不滅，此番辭呈，真堪刻成一方大閑章，刀法要率性而充溢浩然之氣，印邊要連貫而時見缺落，邊款可泐日：自由主義慣，偉哉劉回年。他迫于無奈，無奈中偶一揮灑，到底綰住了自由的礎(chǔ)石。
　　印章面積有限，但它的內(nèi)在質(zhì)地，也正是這樣一種人類追求自由的普遍精神價值啊。
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