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中國文化產(chǎn)品出口貿(mào)易研究
文化產(chǎn)品不同于普通的貨物,僅包含經(jīng)濟(jì)價值還。 文化產(chǎn)品不同于普通的貨物,僅包含經(jīng)濟(jì)價值還。 在理 解文化產(chǎn)品包含價值的基礎(chǔ)上, 本書 將文化 產(chǎn)品出口貿(mào)易進(jìn)一步定義為價值交換和滿足消費(fèi)者文化需求的過程。 國際貿(mào)易領(lǐng)域的相關(guān)理論在解釋中文 化產(chǎn)品出口時存在局限性,而從需求的視角來解釋其動因相關(guān)研究更是寥 化產(chǎn)品出口時存在局限性,而從需求的視角來解釋其動因相關(guān)研究更是寥 寥無幾,因此引入文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角就顯得尤為重要。本書在討論了典貿(mào)易理 寥無幾,因此引入文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角就顯得尤為重要。本書在討論了典貿(mào)易理 寥無幾,因此引入文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角就顯得尤為重要。本書在討論了典貿(mào)易理 論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上,提了引入價值、 消費(fèi)成癮價值觀、文化身份和認(rèn)同等視角的必要性。 價值觀、文化身份和認(rèn)同等視角的必要性。 同時 基于文化需求 從經(jīng)濟(jì)和文化 的雙重視角上得出了 相關(guān)問題 的理論支撐 ,進(jìn)而揭示了中國文化產(chǎn)品出口遵循一 ,進(jìn)而揭示了中國文化產(chǎn)品出口遵循一 般經(jīng)濟(jì)規(guī)律,同時文化認(rèn)感是影響其出口貿(mào)易的關(guān)鍵因素。
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