前言
哲學(xué)是開在人類智慧之樹上的高花朵。在人類綿綿不絕的歷史長河中，哲學(xué)一直起著引領(lǐng)文化發(fā)展、民族進步的航標(biāo)燈作用。無論是社會的進步與和諧，還是人的自由和全面發(fā)展，都需要哲學(xué)對實踐進行指導(dǎo)，繼而批判、反思并實現(xiàn)螺旋式上升和揚棄。世界著名大學(xué)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友�！蔽覈�著名哲學(xué)家馮友蘭也曾說過：“每個人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人�！睆倪@一角度來講，中國的大學(xué)教育要讓學(xué)生不僅在知識和技能上成人，而且在精神和心靈上成人，就不能沒有哲學(xué)教育。正是基于此，就有必要在大學(xué)開設(shè)一門哲學(xué)基礎(chǔ)課程，讓學(xué)生了解和掌握基本的哲學(xué)原理、觀點和哲學(xué)思維方法，理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，提高以哲學(xué)為指導(dǎo)，觀察、分析和解決問題的能力，讓學(xué)生感受智慧，提升境界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而幫助學(xué)生實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。
哲學(xué)是使人深沉的學(xué)問，哲學(xué)是時代精神的精華。但較長時期以來，大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)教育卻顯得較為薄弱。一方面，由于受市場經(jīng)濟向縱深發(fā)展和教育教學(xué)體制改革的影響，許多高校壓縮了包括哲學(xué)課在內(nèi)的許多人文素質(zhì)類課程的設(shè)置，哲學(xué)課因為貌似可有可無而被刪減，只在哲學(xué)專業(yè)或相關(guān)專業(yè)開設(shè)，從而退守在很小的陣地；另一方面，受實用主義、工具理性等思潮的沖擊，大學(xué)生們對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和技能水平的提升尤為重視，對哲學(xué)素質(zhì)的提升動力不足。因而即或是開設(shè)了哲學(xué)課的學(xué)生，學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性和主動性也明顯較弱，學(xué)習(xí)效果可想而知。再加上哲學(xué)自身抽象性、思辨性、邏輯性較濃的理論特質(zhì)和顯性功能弱隱性功能強的效用特征，在教育信息化、知識碎片化、形式娛樂化的新媒體學(xué)習(xí)時代，哲學(xué)似乎有點格格不入而讓人敬而遠(yuǎn)之。但越是如此，哲學(xué)素質(zhì)教育卻越顯得尤為重要和刻不容緩。
為幫助非哲學(xué)專業(yè)大學(xué)生提升哲學(xué)素質(zhì)，讓他們有一本既通俗易懂又理論體系相對完整的哲學(xué)素質(zhì)教育教材，我們幾位哲學(xué)教育工作者從自編講義開始，編寫了哲學(xué)基礎(chǔ)教程，并通過十多年的教學(xué)實踐和探索，不斷進行修正和完善，形成了今天這本全新的哲學(xué)基礎(chǔ)教程。為適應(yīng)新時代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，在教材的內(nèi)容選擇上，我們堅持“通識”原則，以馬克思主義哲學(xué)作為統(tǒng)領(lǐng)與核心，以比較獨立的章節(jié)和完整的篇幅展開介紹什么是哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題和歷史發(fā)展以及哲學(xué)的功用，介紹本體論、認(rèn)識論、道德哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、科技哲學(xué)、人生哲學(xué)與論辯哲學(xué)的基本觀點及其對青年大學(xué)生的啟發(fā)和作用。力圖通過本體論與求真之道的教育啟發(fā)學(xué)生做一個掌握宇宙真理的人；通過道德哲學(xué)與向善之道的教育教導(dǎo)學(xué)生做一個道德高尚而又幸福的人；通過藝術(shù)哲學(xué)與審美之道的教育培養(yǎng)學(xué)生做一個懂得審美而又優(yōu)雅的人；通過科技哲學(xué)與文明之道的教育引導(dǎo)學(xué)生做一個通曉科技之理的人；通過人生哲學(xué)與修身之道的教育引導(dǎo)學(xué)生做一個有意義的人；通過哲學(xué)思維與辯論之道的教育訓(xùn)練學(xué)生做一個能思善辯的人。在寫作方法上，我們試圖改變傳統(tǒng)哲學(xué)教材的寫作方法，力爭做到理論性、通俗性、實用性、創(chuàng)新性和趣味性的統(tǒng)一，希望寫成一本高質(zhì)量的哲學(xué)基礎(chǔ)教材。
本書是集體智慧的產(chǎn)物，凝聚了編寫組全體老師的心血和汗水。具體分工為：董同彬撰寫第yi、二、七章，胡蓉撰寫第三、七章，肖薇薇撰寫第六章，陳雨撰寫第五章，楊維撰寫第四章。全書由胡蓉、董同彬擬定寫作提綱、統(tǒng)稿和審定，肖薇薇參與了部分審稿和修改。
本書在寫作中參考和引用了有關(guān)專家學(xué)者的論述、觀點，在此謹(jǐn)致謝意！為使本教材能夠圖文并茂，我們采用了一些相關(guān)圖片和資料，并通過多種渠道與作者進行了聯(lián)系，得到了各位作者的大力支持。但是由于一些作者的姓名和地址不祥，暫時還無法取得聯(lián)系。懇請被采用作品的作者盡快與我們聯(lián)系：胡老師53592958@qq�眂om，以便作出妥善處理。
由于我們的教學(xué)和寫作任務(wù)較為繁重，加之水平有限，本書的錯漏之處在所難免，懇請學(xué)界同仁和讀者批評指正。

胡蓉 董同彬
2021年1月11日