適讀人群 :3-6歲 《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》,一般認為原著者為明末西昌(今江西新建)人程登吉。清朝嘉慶年間,文人鄒圣脈對其作了一些增補注釋,并且更名為《幼學瓊林》。民國時期,費有容、葉浦蓀和蔡東藩等人又對其進行了一些增補,遂成為流傳至今的版本。
《幼學瓊林》是一本兒童啟蒙讀物,全書共分四卷,內容集天文地理、鳥獸花木、生老病死、婚喪嫁娶、歷史人物、典籍制度、文事科第等與人們生活息息相關的知識于一體,幾乎囊括了歷朝歷代的人文典故、逸聞趣事、名人警句以及成語故事,內容廣博,包羅萬象,堪稱中國古代的百科全書。
《幼學瓊林》采用駢體文寫成,全文句式整齊,通篇對偶,錯落有致,節(jié)奏明快,朗朗上口。細細讀來,不僅能獲得豐富的百科知識,還能從中掌握詩文寫作的對偶技巧,更能了解一系列為人處世的行為規(guī)范。因此,該書正可謂是一部針對性極強的兒童啟蒙類讀物。
凝聚數代文人心血的兒童啟蒙讀物
內容廣博包羅萬象的中華百科全書
上下五千年悠久而漫長的歷史,積淀了中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古圣先賢、風流人物、仁人志士對自然、人生、社會的思索、探求與總結,而且一路下來,薪火相傳,因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結,更是我們道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中再現。千百年來,中華文化融入每一個炎黃子孫的血液,鑄成了我們民族的品格,書寫了輝煌燦爛的歷史。中華文化與西方世界的文明并峙鼎立,成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此,我們稱之曰“國學”,其目的在于與非中華文化相區(qū)分。中華民族之所以歷經磨難而不衰,其重要一點是,源于由國學而產生的民族向心力和人文精神?梢哉f,中華民族之所以是中華民族,主要原因之一乃是因為其有異于其它民族的傳統文化!
概而言之,國學包括經史子集、十家九流。它以先秦經典及諸子之學為根基,涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。觀其構成,足見國學之廣博與深厚?梢赃@么說,國學是華夏文明之根,炎黃兒女之魂。
從大的方面來講,一個沒有自己文化的國家,可能會成為一個大國甚至富國,但絕對不會成為一個強國;也許它會曇花一現,但絕不能永遠屹立于世界強國之林!而一個國家若想健康持續(xù)發(fā)展,則必然有其凝聚民眾的國民精神,且這種國民精神也必然是在自身漫長的歷史發(fā)展中由本國人民創(chuàng)造形成的。中華民族的偉大復興,中華巨龍的躍起騰飛,離不開國學的滋養(yǎng)。從小處而言,繼承與發(fā)揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重,迫在眉睫。國學之用,在于“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣干他的思維方式.而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定,它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體系,恰好能為我們提供一種氛圍、一個平臺。潛心于國學的學習,人們就會發(fā)現其蘊含的無法窮盡的智慧,并從中領略到恒久的治世之道與管理之智,也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會,崇尚國學,學習國學,更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。
近年來,國學熱正在我們身邊悄然興起,令人欣慰。更可喜的是,很多家長開始對孩子進行國學啟蒙教育,希望孩子奠定扎實的國學根基,以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之余,我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿了擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看出,正是因為一定時期國學教育的缺失,才會有國學熱潮的再現。我們注意到,現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人;新世紀的大學生能考出令人咋舌的托福高分,但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再折射出一個信號:我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時,國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育,重拾中華傳統文化,已迫在眉睫。
本套“國學經典”叢書的問世,也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦并略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師,從事中國文化史籍的教學與研究工作有年,對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為了完成此叢書,我們從搜集整理到評點注譯,歷時數載,花費了一定的心血。這套叢書集傳統文化于一體,涵蓋了讀者應知必知的國學經典。更重要的是,叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹,并以大量精彩案例解析深刻的文化內核,力圖使國學的現實意義更易彰顯,使讀者閱讀起來能輕松愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵,但仍可以負責任地說,我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態(tài)度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。