大學(xué)生價(jià)值觀狀況


一、引言


青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，的未來在青年，青年大學(xué)生是我們實(shí)現(xiàn)復(fù)興的力量�，F(xiàn)在，我們的大學(xué)生在多元文化融合與沖突的社會(huì)環(huán)境中成長，呈現(xiàn)出差異化的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效整合我國社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重大舉措。指出，要加強(qiáng)青少年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。因此，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為，引導(dǎo)和幫助青年大學(xué)生把握好人生方向，扣好人生的第一顆扣子，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興匯聚的能量。


(一)價(jià)值觀概念界定


目前，學(xué)者們對價(jià)值觀的概念界定略有不同。辛志勇、金盛華(2006)認(rèn)為，價(jià)值觀是人們在目標(biāo)確立、手段選擇、規(guī)則遵循方面所體現(xiàn)出來的觀念，這種觀念對個(gè)體或群體的行為具有導(dǎo)向作用，他們認(rèn)為價(jià)值觀從整體結(jié)構(gòu)來看括目標(biāo)價(jià)值觀、手段價(jià)值觀和規(guī)則價(jià)值觀這三個(gè)維度。許燕(1999)認(rèn)為價(jià)值觀并非單一結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)多元結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，她將心理學(xué)家奧爾波特的六種價(jià)值觀分類標(biāo)準(zhǔn)，從正向的角度出發(fā)，把價(jià)值觀歸類為6個(gè)類型：社會(huì)型、科學(xué)型、實(shí)用型、信仰型、審美型、政治型。楊業(yè)華、王彥(2012)根據(jù)人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自身關(guān)系四個(gè)維度對大學(xué)生價(jià)值行了研究，認(rèn)為價(jià)值觀呈現(xiàn)出開放性、獨(dú)立性、理性化、矛盾性的特點(diǎn)。


綜上所述，青年大學(xué)生的價(jià)值觀是基于大學(xué)生一定的思維感官之上而做出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是大學(xué)生認(rèn)定事物、辯定是非的一種價(jià)值取向，它直接影響著大學(xué)生價(jià)值判斷的立場、觀點(diǎn)、看法、抉擇和行動(dòng)等。


(二)研究現(xiàn)狀


pan style="font-family:宋體">．價(jià)值觀研究相關(guān)理論


(pan style="font-family:宋體">馬克思主義價(jià)值觀


馬克思主義作為我國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想年來，學(xué)者們對其研究不斷深入。薛蓉(2007)認(rèn)為，從馬克思主義價(jià)值觀的構(gòu)成內(nèi)容來看，馬克思_主義價(jià)值觀既體現(xiàn)了對人的價(jià)值構(gòu)想，也體現(xiàn)了對未來社會(huì)的構(gòu)想，即社會(huì)的理想。馬克思主義價(jià)值觀鮮明地表現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。從價(jià)值lz~-求人們該怎么做、不應(yīng)該怎么做，贊成什么、反對什么。郝孚逸(2009)認(rèn)為馬克思主義價(jià)值觀是以人的存在意義為中心，它源于馬克思辯證地看待勞動(dòng)作為謀生手段這一社會(huì)狀況，是他早期提出的“勞動(dòng)力價(jià)值’，理論，認(rèn)為馬克思主義所認(rèn)定和追求的以勞動(dòng)為主題的價(jià)值觀，是人的價(jià)值真諦之所在。


(2)中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀


中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀思想，是中華的精神命脈，是價(jià)值觀的重要來源。田海艦、田雨晴(2015)認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有追求和諧、重視整體、關(guān)懷他人、注重合作、崇尚道德、講究情趣等鮮明特點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大同社會(huì)”思想、“和而不同”的思想、“仁”的思想等價(jià)值觀念都推動(dòng)了價(jià)值觀的形成與發(fā)展。


(3)西方文化中的價(jià)值觀


隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的，中西方文化的相互滲透、融合也不斷加強(qiáng)，青年大學(xué)生身處Et益多元復(fù)雜的文化環(huán)境中，也受到諸如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤的西方價(jià)值觀念的影響。學(xué)者胡一(2012)提出，在特的生存環(huán)境和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度衍生出來的個(gè)人主義思想重視的是個(gè)人的價(jià)值、個(gè)人的利益，在西方文化中個(gè)人的價(jià)值是的，西方人的價(jià)值觀認(rèn)為，個(gè)人是人類社會(huì)的基點(diǎn)。石雪、董婭(2006)認(rèn)為，拜金主義的滋生和蔓延，x,-t~i代大學(xué)生的學(xué)活產(chǎn)生了十分明顯的不良影響，在一定程度上沖淡了大學(xué)生對主流價(jià)值觀的認(rèn)同。程文亮(2012)認(rèn)為拜金主義思潮也對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，影響之一就體現(xiàn)在其引發(fā)大學(xué)生理想和信念危機(jī)，弱化大學(xué)生對理想的追求，弱化大學(xué)生對社會(huì)主義主流價(jià)值觀的接受和內(nèi)化。


2．價(jià)值觀的前因變量研究


學(xué)者們從不同的角度對價(jià)值觀做了相關(guān)研究，探究和討論了一些對大學(xué)生價(jià)值觀影響的變量因素。楊業(yè)華(201pan style="font-family:宋體">認(rèn)為，影響大學(xué)生價(jià)值觀的相關(guān)因素......