20世紀(jì)中國(guó)文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書·音樂考古1.2
定 價(jià):40 元
- 作者:王子初
- 出版時(shí)間:2020/11/1
- ISBN:9787501017898
- 出 版 社:文物出版社
- 中圖法分類:K875.5
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《音樂考古》是“20世紀(jì)中國(guó)文物考古發(fā)現(xiàn)與研究” 叢書的一種。該叢書由國(guó)家文物局組織出版,是世紀(jì)性總結(jié)中國(guó)文物考古經(jīng)驗(yàn)與成果的大型著作。
音樂考古學(xué)在國(guó)際上尚是一門較新的學(xué)科,除作者前著《中國(guó)音樂考古學(xué)》之外,國(guó)際國(guó)內(nèi)均罕有該學(xué)科系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論著作發(fā)表。所以《音樂考古》的出版,具有學(xué)科奠基的意義。作者主持《中國(guó)音樂文物大系》編撰工作歷時(shí)16年,考察文物的足跡遍及大半個(gè)中國(guó),積累了大量的資料和研究心得,為本書的撰寫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
本書較為系統(tǒng)地論證了音樂考古學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論問題;如學(xué)科的基本概念,學(xué)科的定位,學(xué)科的研究對(duì)象,研究方法,學(xué)科發(fā)展史,等等。并較為系統(tǒng)地闡述了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的音樂考古發(fā)現(xiàn)和研究成果,如實(shí)揭示了中國(guó)音樂文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和豐富多采。
該書的出版,深受中國(guó)音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)和廣大文史教學(xué)和科研工作者的重視和歡迎。
王子初,一九四八年十二月生于江蘇無錫。一九八八年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部音樂學(xué)系,F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所研究員、博士生導(dǎo)師,中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國(guó)音樂史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主編國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目《中國(guó)音樂文物大系》,著有《中國(guó)音樂考古學(xué)》、《茍勖笛律研究》、《殘鐘錄》等書。
目錄
前言
一 音樂考古學(xué)
(一)音樂考古學(xué)小史
1.音樂考古學(xué)
2.音樂考古學(xué)的先驅(qū)
(二)音樂考古學(xué)方法研究
1.音樂文物分類法
2.音樂學(xué)斷代法
3.音樂測(cè)音法
4.音樂文物命名法
二 音樂考古的重大發(fā)現(xiàn)
(一)舞陽(yáng)賈湖骨笛
1.賈湖遺址和舞陽(yáng)骨笛
2.舞陽(yáng)骨笛的學(xué)術(shù)意義
(二)曾侯乙墓音樂文物
1.曾侯乙墓的發(fā)掘
2.曾侯乙編鐘
3.曾侯乙墓編磬及其他樂器
4.曾侯乙墓音樂文物的學(xué)術(shù)意義
(三)洛莊漢墓樂器
1.洛莊漢墓樂器的出土
2.洛莊樂器的學(xué)術(shù)意義
三 出土樂器的分類研究
(一)陶制、石制樂器
1.史前樂器概述
2.陶制樂器
3.石制樂器
(二)青銅樂器
1.青銅樂器概述
2.早期的青銅樂器
3.周代樂鐘
4.軍旅和宴享樂器
(三)絲竹樂器
1.絲弦樂器
2.吹管樂器
四 音樂圖像的分類研究
(一)墓葬和佛教音樂圖像
1.墓葬中的樂舞畫像
2.佛教音樂圖像
3.樂舞俑
(二)樂舞飾繪和書譜
1.巖畫和繪畫
2.器皿飾繪
3.音樂書譜
五 音樂考古的收獲和展望
(一)音樂考古的收獲
1.《中國(guó)音樂文物大系》
2.《中國(guó)上古出土樂器綜論》
(二)音樂考古的展望
參考文獻(xiàn)
(一)音樂考古學(xué)小史
1.音樂考古學(xué)
考古學(xué)是根據(jù)古代人類活動(dòng)遺留下來的實(shí)物史料研究人類古代情況的一門科學(xué),它是歷史科學(xué)的一個(gè)部門。音樂考古學(xué)則是根據(jù)與古代音樂藝術(shù)有關(guān)的實(shí)物史料研究音樂歷史的科學(xué),是音樂史的一個(gè)部門。音樂史屬藝術(shù)史,也是歷史科學(xué)的一個(gè)專門分支。
比起一般考古學(xué)來,音樂考古學(xué)有其鮮明的特殊性。這一特殊性主要體現(xiàn)在其研究對(duì)象上。以美術(shù)考古為例,美術(shù)考古研究的對(duì)象直接就是人類所創(chuàng)造的美術(shù)作品本身,如繪畫、雕塑作品等。而音樂考古的對(duì)象卻不可能是音樂作品本身。其一,音樂藝術(shù)是音響的藝術(shù),其以聲波為傳播媒介,表演停止,聲波即刻平息,音樂也不復(fù)存在。其二,音樂又是時(shí)問的藝術(shù),真正的音樂只能存在于表演的剎那間,古代的音樂作品只能存在于表演當(dāng)時(shí)的瞬間。作為音樂考古學(xué)家永遠(yuǎn)無法以看不見、摸不著的某種特定的聲波為研究對(duì)象,也無法將早已逝去的歷史上的音響為其直接研究對(duì)象。一些古代的樂譜也許記載了某些音樂作品,但這種以某種符號(hào)系統(tǒng)來記錄作為音響的音樂作品的手段是蒼白無力的。