全書介紹了“學(xué)說(shuō)”的由來(lái)、概念：1850年左右，法國(guó)開(kāi)始有作品在今天的意義上使用“學(xué)說(shuō)”(la doctrine)一詞。這一概念的出現(xiàn)最早是直覺(jué)的產(chǎn)物，隨后則由科學(xué)學(xué)派構(gòu)建，后者在對(duì)抗社會(huì)科學(xué)的崛起時(shí)把學(xué)說(shuō)推崇至教義學(xué)之巔。從20世紀(jì)20年代起，學(xué)說(shuō)某種程度上有別于其他有對(duì)等學(xué)說(shuō)性產(chǎn)物的國(guó)家——也就是那些繼受了羅馬法的國(guó)家——所采取的方式，而產(chǎn)生了一種法國(guó)方式，或者法國(guó)學(xué)派的特點(diǎn)。盡管學(xué)說(shuō)本身所創(chuàng)造的法律淵源理論把“學(xué)說(shuō)”的角色制于，法國(guó)學(xué)說(shuō)卻并不是沒(méi)有權(quán)力的。