黨的十九大報告指出，當前我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好需求和不平衡不充分發(fā)展的矛盾。不平衡不僅體現(xiàn)在收入分配的不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域經(jīng)濟的不平衡，還表現(xiàn)為消費領域的不平衡，尤其是工業(yè)化快速發(fā)展過程中人類消費水平、消費需要、消費能力與自然環(huán)境承載能力之間的不平衡。習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，“完善促進消費的體制機制，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎性作用”，“倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，開展創(chuàng)建節(jié)約型機關、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動”①。2017年，習近平總書記在中央政治局第四十一次集體學習中要求倡導推廣綠色消費，每個人都應該做生態(tài)文明建設踐行者、推動者。要加強生態(tài)文明宣傳教育，強化公民環(huán)境意識，推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式。正如習近平總書記指出的，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場深刻革命②。隨著生產(chǎn)方式的變革，人類社會總體上已經(jīng)開始從生產(chǎn)主導型社會邁進消費主導型社會，進入了“消費時代”。如何看待消費行為，怎么理解消費所帶來的經(jīng)濟影響，消費對于經(jīng)濟社會發(fā)展意味著什么．怎么消費才算是科學理性的消費行為，備受關注的綠色理念及綠色消費是基于什么立場日益受到政府和社會的推崇，這些問題越來越受到普通消費者的關注。
　　自1987年英國學者埃爾金頓（Elkington）和黑爾斯（Hailes）提出“綠色消費”這一概念之后，國內(nèi)外學者圍繞消費領域存在的問題、消費主義的產(chǎn)生、消費文化和消費意識的構(gòu)建、綠色消費的障礙等范疇展開了大量的研究。在眾多研究成果中，鮑德里亞（Baudrillard，2006）用大量的著作系統(tǒng)論述了消費社會的運行邏輯，并對后現(xiàn)代社會消費的符號化傾向展開了“符號政治經(jīng)濟學批判”。國外學者如弗洛姆（Fromm，1986）的“消費異化”理論、貝爾（Bell，1959）的“后工業(yè)社會”理論、布迪厄（Bourieu，1984）的“生活風格”理論、英國伯明翰文化研究中心的“青年亞文化消費”研究等基本上都從生態(tài)環(huán)境的保護出發(fā)呈現(xiàn)出對現(xiàn)代消費社會的批判性立場。國內(nèi)有關消費問題的研究早期多集中于消費與經(jīng)濟增長之間的關系，認為適度擴大消費、提升內(nèi)需對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用。在我國經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的關鍵時期，消費確實成為經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的關鍵，然而，觀照當今時代的消費行為，不難發(fā)現(xiàn)“有問題的消費”已然上升為消費最大的問題。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展大會上，160多個國家（地區(qū)）共同簽署的《21世紀議程》指出：“地球所面臨的最嚴重的問題之一，就是不適當?shù)南�費和生產(chǎn)模式，導致環(huán)境惡化、貧困加劇和各國的發(fā)展失衡�！泵鎸ο�費主義和消費社會對人類消費行為的奴役，多數(shù)學者基本都是從非理性消費所導致的資源濫用和環(huán)境問題對微觀消費行為進行批判，認為消費主義行為必然會帶來資源短缺和生態(tài)斷裂等環(huán)境問題。楊光飛和梅錦萍（2011）在討論食品安全問題時從市場經(jīng)濟倫理的脫嵌角度深入分析了當今時代消費問題的根源。韓豐霞等（2017）在論述經(jīng)濟新常態(tài)下綠色消費的發(fā)展動力時也明確指出市場經(jīng)濟主體不會主動參與綠色活動，只有依賴政府推動才能轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，保護生態(tài)環(huán)境。鄭也夫（2016）用“后消費時代”闡釋了我國消費社會的內(nèi)在機制，王寧（2009）在大量社會調(diào)查的基礎上揭示中國消費生活正在發(fā)生的重大變化。王長存、陶如寶（2005）第一次闡述了科學消費觀。這些研究成果雖然為推進消費問題研究的深入展開提供了重要的參考，卻基本都是從消費行為角度分析消費主義及消費社會產(chǎn)生的原因，鮮少從經(jīng)濟制度和政策本身尋找問題的根源。本書沿著這一思路，站在人本思想的高度，從人的需要和需求之間的區(qū)別出發(fā)，從消費的哲學反思角度探討消費的本質(zhì)及其異化問題，深入分析市場經(jīng)濟體制條件下的消費環(huán)節(jié)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間的關系，進而界定體制背景下消費的變異及消費工具論、功能論的出現(xiàn)，并基于市場經(jīng)濟制度和政策反思對當代西方黑色工業(yè)、黑色經(jīng)濟帶來的黑色消費文明進行制度解剖和科學批判，在此基礎上界定中國特色綠色簡約消費文明的時代內(nèi)涵和特質(zhì)，進而探索破解黑色消費之殤、構(gòu)建中國特色消費社會和消費文明的制度路徑和現(xiàn)實途徑。
　　本書的研究內(nèi)容主要涵蓋三個方面：其一，在馬克思辯證唯物主義的視域下研究消費的本質(zhì)含義。通過人的需要及其滿足，生產(chǎn)與消費的關系揭示消費的本質(zhì)內(nèi)涵，并對消費主義的現(xiàn)象性、工具性、功能性特征及其引發(fā)的消費異化和黑色消費文明進行揭露。其二，消費異化的現(xiàn)象批判與政策反思。通過分析消費亂象和消費異化出現(xiàn)的原因探尋問題的根源，并從資本邏輯、個體范式、技術濫用等不同角度對西方市場經(jīng)濟制度進行反思和批判。其三，中國特色社會主義綠色簡約消費文明的當代建構(gòu)。通過消費文化的變遷和中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境，探討超越消費異化、實現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實路徑，并就構(gòu)建中國特色社會主義綠色簡約消費社會進行積極的討論，最終試圖尋找打破消費異化、回歸消費本質(zhì)的鑰匙。
　　本書得到山東省高等學校青創(chuàng)人才引育計劃“理論經(jīng)濟學研究型創(chuàng)新團隊”的資助，在此表示感謝。