本書為“孔子研究院翻譯中國”系列之一,將儒家角色倫理建構(gòu)為當(dāng)代倫理話語中的藝術(shù)術(shù)語。本書提出的整體哲學(xué)基于關(guān)系的首要地位和對人的敘事理解,并且是對基礎(chǔ)自由個人主義的挑戰(zhàn),后者將人定義為離散的、自主的、理性的、自由的,并且通常是自私的代理人。儒家的角色倫理從一個關(guān)系構(gòu)成的人的概念開始,把家庭角色和關(guān)系作為發(fā)展道德能力的切入點(diǎn),引發(fā)道德想象及其作為人類道德實(shí)質(zhì)所激發(fā)的關(guān)系的增長。
羅思文,美國馬里蘭圣瑪麗學(xué)院喬治和威利馬??理福斯人文科學(xué)杰出終身教授,美國布朗大學(xué)哲學(xué)與宗教訪問教授,中國復(fù)旦大學(xué)高級顧問教授,亞洲與比較哲學(xué)學(xué)會創(chuàng)始人之一。曾在麻省理工學(xué)院從事語言學(xué)博士后研究,師從著名語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基。
安樂哲,1947年出生于加拿大多倫多,世界著名中西比較哲學(xué)家,國際知名漢學(xué)大師,孔子研究院特聘專家,山東省“儒學(xué)大家”。曾任夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授,現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系人文講席教授,世界儒學(xué)文化研究聯(lián)合會會長,國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長,尼山圣源書院顧問,北京中外文化交流研究基地首席專家。
導(dǎo) 論
論翻譯與解釋:以古漢語文獻(xiàn)為例 羅思文 安樂哲
個人與人:權(quán)利享有者與角色扮演者 羅思文
論“孝”為“仁”之本 羅思文 安樂哲
《論語》中的“孝”:儒家角色倫理及其代際傳承 安樂哲 羅思文
與家庭和文化同行:儒家思想的時間之旅 羅思文
早期儒學(xué)是否符合西方“美德”標(biāo)準(zhǔn) 安樂哲 羅思文
碎鏡或可重圓:從庫伯曼的品格倫理到儒家角色倫理 安樂哲 羅思文
負(fù)重而行:儒家文化的代際傳承 安樂哲
譯者后記