前言 大停頓

我們原計劃于2020年3月推出《資本的使命》一書的中文版，然而在我們完成這些文字之時，我們的世界已經(jīng)被徹底顛覆了。

發(fā)端于世界某個角落的新型冠狀病毒肺炎疫情在全世界蔓延，一波又一波的疫情迫使我們閉門不出，經(jīng)濟活動戛然而止，所有人的日常生活都被打亂。

在我們的個人世界變得越來越小的同時，目睹病毒蔓延的經(jīng)歷使得我們許多人開始反思自己的生活方式，并對以下幾個方面產(chǎn)生了質(zhì)疑：

■我們所感知到的工作的緊迫性和重要性；

■我們對“本質(zhì)”的理解——財務(wù)、經(jīng)濟以及人際關(guān)系方面的；

■我們對物質(zhì)財富和個人身份的假設(shè)；

■我們追求個人目標(biāo)和抱負的想法與其他人的目標(biāo)和抱負，以及整個生態(tài)系統(tǒng)是相互分離的；

■我們過去看待經(jīng)濟、社區(qū)、家庭以及生活本身——在很多方面并不局限于日常生活和經(jīng)濟生活——的方式。

一些人對此的反應(yīng)和他們在上一次金融危機時的表現(xiàn)一樣，他們加倍下注，在他們原本的道路之上重新做出承諾。我們必須首先保護自己！拉起吊橋吧，因為只有我們自己的民族、國家和人民才是最重要的！

一些公司和政客將此次危機當(dāng)作宣傳的機會，并以此來鎖定他們?yōu)榱俗陨砝�益而進行的開發(fā)和破壞環(huán)境的計劃。與此同時，其他人卻對當(dāng)前的秩序感到茫然和困惑。

如果聽了主流媒體的報道，那么人們可能會認為最重要的是我們?nèi)绾位氐竭^去——如何回歸“正�！鄙�活。

盡管其他人已經(jīng)意識到病毒帶來的破壞，以及它給我們帶來的痛苦和困惑，但或許它對我們而言也是一份禮物。新型冠狀病毒肺炎疫情讓一切都停滯下來，這讓我們有了一段特別的時間去重新評估我們的方向，規(guī)劃全新的前進路線——讓我們遠離地球和我們自身的毀滅，走向復(fù)興并再一次行動起來。而我們在其中必須遵循一條首要原則，那就是我們要將自己的生活與我們每個人都可能相信的真正重要的東西重新聯(lián)系起來，無論我們用什么具體的話語或行動來體現(xiàn)它。

關(guān)于這段時間對我們的未來可能意味著什么，人們自然不乏想法。對一些人來說，這是一個改變資本主義的契機，而對另一些人而言，這是一個徹底重新設(shè)計我們的經(jīng)濟和社會體系的機會。丹尼爾·克里斯蒂安·沃爾（Daniel Christian Wahl）把它描述為讓我們的思想和行動進入“相位偏移”的機會。其他人則從當(dāng)前全球經(jīng)濟體系的崩潰中看到了提高我們的食品和能源系統(tǒng)的本地應(yīng)變力的機遇。此外，還有一些人提出了這個世界將變得如何不同的設(shè)想，或是提出了我們的重建工作可以遵循的核心原則。

在著手重建之前，我們還需要利用這樣一個機會：停頓下來的機會。

對我們這些既非抗疫第一線工作人員，又非抗疫必需的工作人員而言，我們對疫情的反應(yīng)讓我們身處做與不做、思考與行動以及“存在”與“生成”之間的狀態(tài)。面對疫情，我們自然必須有所行動——因為有人患病，有人需要食物，還有人需要賴以生存的收入，否則他們就會陷入經(jīng)濟崩潰和無家可歸的境地。我們同樣應(yīng)該響應(yīng)召喚，安分地待在家里，什么也不做，而這一切都是為了今后我們能夠以足夠好的狀態(tài)去做事，去重建，去幫助治愈我們的集體創(chuàng)傷，不僅讓我們自己，也讓我們的家人和社會以及整個世界重新煥發(fā)生機。

我們中有多少人會真正抓住這個機會去做這些事呢？我們中有多少人會去重新評估我們對自己是誰，以及我們?nèi)绾蜗嗷ヂ?lián)系的認知呢？我們中有多少人會重新建立相互關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實，去思考自我和他者之間種種深刻的聯(lián)系呢？我們中又有多少人會再次意識到這是一個沒有分離的世界，我們不僅在形而上或精神層面是一體的，而且在現(xiàn)實生活中、在我們身處的物質(zhì)世界中也是一體的。正如羅伯特·吉爾曼（Robert Gilman）在近期的一次講話中談道：在病毒看來，我們就是一個整體。沒有所謂的個人救贖，財富只能暫時緩解我們相互關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實。

通過這次停頓，我們有望對以下問題形成新的認識：我們?nèi)绾卫�用自己的金錢、資本和資源，以更符合我們真正關(guān)心的事物的新方式來實現(xiàn)新的目標(biāo)；當(dāng)然還有我們的健康，以及我們與家人、朋友、鄰居的關(guān)系，我們與所有生物和地球的關(guān)系，我們與自我的關(guān)系。畢竟新型冠狀病毒很有可能來自菜市場，而這種傳統(tǒng)貿(mào)易場所正是作為人類的我們行使自以為對自然擁有的主宰權(quán)的地方。

就像我和其他人觀察到的那樣，盡管這段時間被稱為“大封鎖”，但稱之為“大停頓”可能更加恰當(dāng)。在我們的環(huán)境中，這段時間，地球上數(shù)以百萬計的人不得不停下他們的生活，退后一步，坐下來反思生命的本質(zhì)、我們的經(jīng)濟秩序結(jié)構(gòu)、我們彼此之間的關(guān)系以及我們和自然世界之間的關(guān)聯(lián)。正如有人懷疑的那樣，也許新型冠狀病毒就是我們?yōu)榀熡�這個地球所尋找的“解藥”？也許當(dāng)前的停滯有助于我們過上更好的生活？

這是一段真正孕育著可能性的停頓時間。正如佛教經(jīng)濟學(xué)家歐內(nèi)斯特·吳（Ernest Ng）所寫：

我們或許可以從佛教角度來更好地理解這次新型冠狀病毒肺炎疫情帶來的危機：我們是否有足夠的勇氣和智慧來重建信任，克服內(nèi)心的恐懼，對我們珍視的事物重新排序？因此，與其為了防護而放棄我們的自由、社會和道德資本，我們不如變得真正無畏和自由；與其擔(dān)心生存，我們不如一同共享有質(zhì)量的時間——團結(jié)在一起，去追求對人類和整個生態(tài)系統(tǒng)而言都最為珍貴的東西。

然而，我們也必須承認，我們并不需要借助全球疫情的契機才能停頓下來。作為一個工具，本書可以幫助你最大限度地利用你的停頓時光，無論何時何地。

也許這就是你走出這場全球疫情帶來的大停頓的方式。

也許這樣的停頓是因為你接受了遺產(chǎn)或全新的受托責(zé)任而產(chǎn)生的，它迫使你后退一步，重新評估什么才是可行的，以及你在推動這種可能性成為現(xiàn)實的過程中可能扮演的角色。

也許你只是在自己的人生旅程中走到了這個階段，你正在考量、質(zhì)疑和試圖超越你現(xiàn)在所能理解的東西。

就在我們完成這些文字之時，喬治·弗洛伊德（George Floyd）死于美國警察之手的慘訊傳來，盡管我們并不知道他的死最終會帶來什么影響，但是我們聽到了越來越多來自社會的呼聲，要求不僅為他，還要為成百上千的其他人尋求公正。當(dāng)世界各地千千萬萬的人都被動員起來創(chuàng)造一個更加公正的世界時，對個人反思和變革的需求就與對社會、政治和經(jīng)濟變革的需求達成了一致。與此同時，我們要采取行動，我們必須回過頭來反思我們現(xiàn)在如何重塑我們的世界和我們自身。

無論你是如何進入停頓時刻的，我們都希望你能順利地反思。本書是作為一個工具提供的，它提出了一系列問題來幫助你更好地理解什么對你才是最重要的。我們希望它能夠幫助你重新建立聯(lián)系，更深入地思考，讓你在生活中得到休憩，從而讓你更清晰地看到你在尋找什么，以及你如何更好地為你自己、你的社區(qū)以及我們整個世界追求所謂的目標(biāo)。